第三百七十九章
九宮八卦是易學中的一個占測門類。九宮八卦是將後八卦按方位裝入極品先靈寶洛書所指的九個方位，中間空開，其對應關係為“一坎（北宮），二坤（西南宮），三震（東宮），四巽（東南宮），五合太極（中宮），六乾（西北宮），七兌（西宮），八艮（東北宮），九離（南宮）”。
其實九宮八卦可以是易學中衍生出來的一個影響較大的占測門類，正是後世我們常的奇門遁甲。
奇門遁甲每一個字都有其特殊的含義，“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，而“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。
“六儀”乃是戊、己、庚、辛、壬、癸，隱遁原則是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸，另外還配合蓬、任、衝、輔、英、芮、柱、心、禽九星。
奇門遁的占測主要分為、門、地三盤、象征三才，盤的九宮有九星、中盤的八宮布八門、地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。
這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關係，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成了後世最神秘莫測的一個特有的門類“奇門遁甲。”
其實在現在的洪荒世界，對於奇門遁甲其實根本沒有特有的概念，而易道占卜推算才是主流，尤其是修為高一點的，有特殊能力對於未來之事有很強預感的修士才是真正的易道高手。
尤其是人族地人三皇中的皇伏羲，論起易道水平絲毫不比聖人差多少。
就像是落寶金錢一樣，在易道也有像財道代表的先靈寶，正是河圖洛書，本來這兩件先靈寶乃是妖族之主帝俊的伴生靈寶，巫妖大劫中，帝俊和巫族同歸於盡，這兩件極品先就落在了妖師鯤鵬手鄭
起河圖洛書就不得不和它息息相關的兩個人，帝俊和伏羲，一位妖族之主一位人族皇，他們與這兩件極品先靈寶可以是息息相關。
遠古時期，當時帝俊和東皇太一立下妖族庭，巫族也立了起來，雙方的勢力範圍越來越接近，最後終於起了衝突，而且衝突是越來越多，最終直接爆發了巫妖大劫的第一次大戰，也可以是巫妖大劫的開端。
帝俊雖然有河圖洛書這兩件極品先靈寶，而東皇太一更是有先至寶混沌鍾，妖族其他高手也不少，可是和巫族的第一次大戰，妖族差一點就被巫族滅了族。
雙方起來乃是勢均力敵，妖族雖然勢弱，可是絕對不是巫族能在短短時間內滅掉的，可是第一次巫妖大戰妖族要不是有道祖鴻鈞相救，它就真的被滅了。
起來還是要巫族有一大陣名叫十二都神煞大陣，原名都神煞大陣，是十二祖巫凝聚盤古真身以力證道的陣法，一旦施展可以和聖人相抗衡。
最巫妖大劫最緊急關頭，十二祖巫直接施展出了十二都神煞大陣，直接把當時手持先至寶混沌鍾的東皇太一打了個半死，就連妖帝帝俊羲皇伏羲媧皇女媧也都受了重傷，眼看就要喪命於十二都神煞大陣之下，就在這時，當時唯一的聖壤祖鴻鈞出現了，直接擊潰了十二都神煞大陣，把帝俊伏羲女媧救了下來，要不然還真沒有之後威風凜凜的妖族了。
可是道祖鴻鈞能保妖族一時保不了一世，而且道祖鴻鈞明確規定了妖掌巫掌地一個紀元，要是到時候妖族還沒有抵抗巫族十二都神煞大陣，那就隻能滅族了。
既然十二都神煞大陣是陣法，那麽能對抗它的隻能是陣法，要不然就得需要聖人戰力，可是遍數當時的洪荒世界，也就隻有一位聖人，沒辦法，帝俊等人隻能暗暗琢磨陣法，果然功夫不負有心人，帝俊等人根據他的伴生靈寶河圖洛書創造出了一門絕世大陣“周星鬥大陣。”
周星鬥大陣是帝俊東皇太一等人自極品先靈寶河圖、洛書中悟得，合上三百六十五星辰之力，再加太陽星與太陰星做陣眼，深邃無比，殺氣彌漫。
地之間有三百六十五顆周正星。然後是十萬八千大星。包括紫微星、北鬥七星。以及南極星。南鬥六星。還有西鬥四星、東鬥三星與中鬥五星。一共五方鬥星。此外更有二十八宿。罡地煞一百零八星。九曜星。金木水火土諸星等等等等。
帝俊、東皇太一又從妖族選出了三百六十五位妖神，個個都是大羅金仙修為，三百六十五個大羅金仙再加上帝俊、東皇太一兩位準聖，恐怕就是聖人來了也難討了好去，更別是組合成一門大陣了。
不得不周星鬥大陣乃是縱橫洪荒的奇陣，能夠與它比肩的也隻有巫族的十二都神煞大陣和通教主手中的誅仙劍陣。
而且布置周星鬥大陣，需要煉製三百六十五杆大周星辰幡，對應上的三百六十五顆主星辰，然後還需要一萬四千八百杆周星辰幡，對應一萬四千八百顆副星辰。再配以億萬神魔之力，一人代表一顆星辰，就可組成威力絕倫的周星鬥大陣。
三百六十五杆大周星辰幡為根，一萬四千八百杆周星辰幡為幹。億萬神魔為枝葉。以周星辰之力聯係在一起，可以想像其威力和威勢是多麽的浩大。
星辰幡，無論是大周主幡，還是周副幡，所用材料都是極品仙料，可以是相當的奢侈了，而且每一杆都完全不同，所對應的星辰也各不相同。
周星鬥大陣，作為上古庭鎮族之陣，此陣與其他陣法不同，其他的陣法，比如九曲黃河大陣、十絕大陣等陣，都是自成陣法空間，隔絕外界所有機玄轉。
而此陣卻沒有陣法空間的存在。但是它能夠鎖定陣法籠罩下所有人。被它鎖定的人，無論你有何種神通。也逃不脫星光的隕落。
此陣與外界空間融合，召喚周宇宙星力，億萬星辰之威。威力之強，足以毀滅地。
至於第二個與河圖洛書這兩件極品先靈寶息息相關的正是人族的皇伏羲。
“河出圖，洛出書，聖人則之。”的這個聖人就是人類文化始祖伏羲。傳伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，背負“河圖”；有神龜從洛水出現，背負“洛書”。伏羲根據這種“圖”、“書”畫成八卦，而後來周文王又依據伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，並分別寫了卦辭。
在皇伏羲氏年青之時，當時伏羲還不是人族共主，那時伏羲教民“結繩為網以漁”，養蓄家畜，促進了生產的發展，改善了人們的生存生活條件。
因此，祥瑞迭興，授神物。有一種龍背馬身的神獸，生有雙翼，高八尺五寸，身批龍鱗，淩波踏水，如履平地，背負圖點，由黃河進入圖河，遊弋於圖河之鄭人們稱之為龍馬。
這就是陳福生前世常的“龍馬負圖”。伏羲見後，依照龍馬背上的圖點，畫出了圖樣。接著，又有神龜負書從洛水出現。伏裘到這種賜的用符號表示的圖書，遂據以畫成了八卦。
即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。故後人在伏羲氏龍馬負圖處修建了負圖寺。以紀念伏羲氏開拓文明的功績。這就是“河出圖，洛出書，聖人則之”的由來。