第250章 群賢客棧和言傳身教

  白骨渡，

  ??在一片狀似空曠的荒野之地，湧動著三五成群的人流，盡管大家本是來自四麵八方，不論熟悉還是陌生，不論富裕還是貧窮，不論男女還是老少，他們最終都下意識的朝一個方向聚攏。


  ??前方不遠處，一家繡著“群賢客棧”四個大字的旌旗，在這片荒原上迎風飄揚，這些人流移動的正是此地。


  ??群賢客棧，這是由各大隱世家族共同出資，商盟負責籌建的特殊客棧，它為本屆天玄商會而生的專屬通道。說的更直白一些，它如同擺渡車一樣，專程護送那些準備出席天玄商會的列位來賓。


  ??前往天玄商會的其主入口——漢江島，有很多條道路可供選擇，但對於那些出生寒門的人來說，白骨渡是最經濟實惠的一條路線，兩地相隔著，策馬疾馳不過隻是一日的行程。


  ??這條小路雖說偏僻一點，它卻比那些住著豪華別院，乘著奢華遊輪，沿著山路十八彎的繞上一圈的官道，在性價比上要強的多，省時省力不說，關鍵還很省錢。


  ??由於距天玄商會的召開時間越來越短，因此，去往漢江島方向，沿途的各家客棧早已人滿為患。


  ??對於那些來得晚的客人，或者是沒有提前預定經驗的客人們而言，如何才能尋找到一個合適的落腳點，便成了他們前行的最大障礙。


  ??許多找不到住所的客人，他們多方奔走，仍舊是住宿無果，一來二往間，大家不再顧及其他，他們索性想要厚顏強留在群賢客棧的大堂中，本著法不責眾的態勢，擺出一副賴著不想走的架勢。


  ??客棧中，嗓音已然嘶啞的掌櫃等人，仍在聲嘶力竭的做著勸退和秩序維持，透過他們再三吆喝勸離的言辭間，雙方的對峙意味更加明顯。


  ??今日，同時下榻此地群賢客棧的客人，除卻各位預定的各路來客，還有風塵仆仆的瑾帝二人。


  ??天字號客房內，


  ??盡管瑾帝察覺出樓下這些客人可能行事有欠考量，但是，考慮到此地氣候較為寒涼，尤其是十月悄然來臨，夜半的涼意日益顯著，加上沿途有些荒涼偏僻，食物補給可能也是一件比較困難的事情。


  ??他心知肚明，對於樓下這些人來說，饑寒交迫，又累又餓，這才是他們當下最真實的寫照。


  ??瑾帝心中不免有些擔憂，要是強行攆走他們，那他們要麽會錯過天玄商會，要麽他們幹脆選擇原路返回。


  ??瑾帝想了想，心下還是有些不忍，索性喚小瑜下樓遞話給客棧掌櫃，建議他們行個方便，默許收留這些客人，將其安置在大堂中，任由其打著地鋪，勉強就此過夜。


  ??閑言少敘，雖說瑾帝本人也是奔著出席天玄商會的目的而去，但他常年久居江南，再加上動輒便是閉關清修，難得有機會外出實地考察，他有心借著南下這趟行程，四處走訪和考察遊曆一番。


  ??瑾帝選定這條人跡罕至的路線，行走於山川大澤，他傳召小瑜隨侍出行，本就出於別的考量。


  ??誠然，小瑜的武學資質著實不錯，一套絕學學的七七八八，但天資稟賦是一回事，行為性情是另外一回事。


  ??仁義山莊的任何弟子，即便隻是個普普通通的外門弟子，要是品行太過出格，那也是不被允許，起碼說是需要對其糾正。


  ??盡管瑾帝未對仁義山莊的眾人明言，他們卻都知道，此程是瑾帝特意對小瑜準備，其意本就是給他一場無聲的教化，大家自然不會有過多的幹涉，甚至，大家有意無意的避開二人路線。


  ??仁義山莊在很多義理問題上，他們有自己獨特的定義，譬如說這知行合一問題。


  ??對於瑾帝等自幼生長在仁義山莊的弟子而言，知行合一對從不是停留在某種字裏行間或是特定場合的作秀產物，而是能夠將其完好的融入生活的點點滴滴。


  ??通過不斷的冷眼旁觀，觀察和分析其人在日常的言談舉止、行走坐臥，待人接物等愈是不經意、不起眼的小事上的做派，愈有可能準確傳神的表達一個人的真實性情。


  ??當然，修真界中，很多有見地學識的門第，大都也會認同，想要實現全麵精準的洞悉把握住對方的真實性情，倒不妨與之同遊一番，它是極為有效的方式。


  ??瑾帝也有這方麵的想法，他還想在隨機應變間，實現對其言傳身教和實地考評。瑾帝看中和關注的重點，從不隻對小瑜武學修行層麵的考校分析，更多還是對言行品性情的觀察把握。


  ??所幸此行小瑜沒有太大言行上的疏漏，如若不然，二人怕是會陷入更大的麻煩，他們的矛盾也會日益顯露。


  ??饒是如此，瑾帝卻在無意間發現另一件別有深意的事情，想到此處，他仍不免有些五味雜陳。


  ??短短半月的路途，卻硬是被他們二人走走停停，一來二去間，不覺耗了不少時日。


  ??眼看還有不足兩日，天玄商會便正式召開，卻不料，仁義山莊眾人赫然發現，那遊山玩水二人組卻始終遲遲未到，早已等候多時的二長老，忍不住聯係和確認他們的行程。


  ??好在此地距漢江島不遠，他們的行程時間還算足夠充裕。


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