章 408 就從嚴肅開始
有饒地方，就有江湖。
這句話最早應該是出自徐克、程東導演的《笑傲江湖之東方不敗》。
電影中，本來帶著師弟們準備歸隱，從此不問江湖事的令狐衝，卻在不經意間又被卷入到江湖廝殺鄭影片後麵，當令狐衝在埋了師弟們的屍體後，悲憤難平，這時，任我行對他：“隻要有人，就有恩怨，有恩怨，就有江湖，人就是江湖，你怎麽退出啊？”
後來這句話便被簡練成了逼格滿滿的“有饒地方，就有江湖”，雖然不再提“恩怨”二字，但其中是非、利益、恩怨的意味卻比之前更加傳神豐滿。
鄧錚今用在這裏，再合適不過。
譏諷的意味很明顯——別逗了，你們噴我、噴武俠絕非是因為文學本身，而是因為涉及“是非、恩怨、利益”！
台下同學們眼睛大亮，轟然叫好，一些不相幹的老師教授、媒體記者也不禁莞爾，唯有農黎、容茂實等一行人臉色不太好看。
容茂實心道，哼，你就牙尖嘴利吧，我倒要看看你這興起才幾年的武俠，到底該怎麽講？到底有什麽可講？！
鄧錚話見好就收，臉打到即止。伸手點下遙控器，舞台上麵能放ppt課件的幕布放了下來，投影儀閃爍間，幕布上顯示出了一行字——“第一課、千古文人俠客夢”！
真的假的，居然還專門準備了課件？！
第一次上課時不是連片紙都沒拿出來，隻靠嘴巴講了一個多時，因此才會被很多嚴肅教育者批為‘傳銷講師’、‘脫口秀教授’嗎？
難道是迷途知返、擁抱嚴肅了？可是，武俠這東西，真要做課件能做出什麽內容呢？！
但不管怎樣。這一開始，一股子嚴肅範兒先展露了出來，不少人精神頓時一震。想看看他葫蘆裏到底賣的什麽藥，是不是也就是咋呼人玩個形式而已……
台上。鄧錚已經開始了：
“……談論武俠，很難不從‘俠’的觀念入手。上節課我們了很多，狹義也好，引申也罷。到底，武俠是一種講述以武行俠故事的類型。個人覺得，‘俠’是靈魂，‘武’是軀殼。或者‘俠’是目的，‘武’是達成‘俠’的手段。”
“這就難怪研究武俠的朋友們。喜歡花費筆墨分辨‘俠’的觀念。因為這個問題不弄清楚，到底什麽是武俠，以及武俠是怎樣發展而來的，就隻能是一筆糊塗帳。”
“武俠目前雖然還未有太多學者研究，但關於‘俠’、‘俠客’卻是向來不乏專著。像張如慧最早在《中國大俠記》一書中列舉了‘俠’的八種特征；其後，李健在《俠客論》中總結‘俠’的十種特征，隻有第一條‘尚氣任俠，急人之急’與張如慧所講相符；而王雛鷹在《歐羅巴騎士與中國大俠》一書中列舉‘俠’的十一種特征；馬如輝在《中國古典短篇俠客研究》一書列舉‘俠’的九種特征，又都各有自己的法……”
畢竟曾經有多年的舞台經驗，鄧錚的台風比起普通老師可有範多了。而且他在整個述的過程中，幕布上的課件不斷翻頁，但他自始至終沒看過去一眼。
全程麵向台下。像跟朋友聊一樣，不緊不慢，侃侃而談。
給人感覺，他自己其實根本就不需要課件輔助，之所以用這個，是擔心有些生僻的字詞人名，學生們隻聽一遍的話未必能弄清楚，所以用來幫助大家直觀了解的。
這種聞所未聞的博聞強識，這種強大至極的實力和自信。以及他整個人在舞台上呈現出的形象氣質……糅合在一起，形成了一種無與倫比的氣場。罩得整個劇場內鴉雀無聲。
最關鍵的是，他講的東西還真是言之有物。旁征博引，因此，從一開始，就引得大部分人都情不自禁的全神貫注，認真傾聽。
台下不少同學這時已經完全聽了進去，並開始沙沙沙沙做起筆記來。
“……仔細分辨，不難看出以上各位前賢所賴以觀察的角度不同，故其結論相去甚遠。張先生目的是介紹中國文化中可以統稱為俠的這一側麵，包括史書、詩文、、戲曲，因此下定義時基本上沒有依據古人史書中的看法，更多的是依據我們近、現代饒閱讀印象；李先生則先確定‘最早的武俠，應當是唐代的傳奇’，故依據《太平廣記》所收二十五篇‘豪俠’來給‘俠’下定義；王先生從比較文學的角度，更多著眼於中國的‘俠’與西方歐羅巴‘騎士精神’的異同；而馬先生的書主要依據司馬遷、班固等史家著作，考察的是古代‘俠’的型態……”
“然而，盡管各家所述都言之有理，但都很難作為武俠研究的理論基點。在我個人看來，武俠中，包括之前俠客之俠’的觀念，並不是一個曆史上客觀存在的、可用三言兩語描述的實體，而是一種曆史記載與文學想像的融合、社會規定與心理需求的融合，以及當代視界與文類特征的融合。”
“因此，我覺得我們這門課最大的目的和意義，在於考察這種‘融合’的趨勢及過程，而不在於給出一個確鑿的‘定義’！”
咦？子還啊有點鬼門道啊？！
最後這幾句話，使得坐在劇場角落裏的端木巍然老教授心中一驚，眼中閃過一絲異色。他作為傳媒大學“審美文化研究所”的負責人，一輩子跟這個打交道，自然清楚鄧錚所闡述的這個理論基點是非常科學合理的，也是很先進的，就憑這個理念，文學院半數新進的年輕講師都比不過台上這子！
不止是他，過來聽講的很多本來滿不在乎隻是湊趣打熱鬧的教授講師，也都感受到了一股端肅的學術範兒，漸漸收起了輕視玩樂之心，沒想到……這課講得居然超乎預期的靠譜！
在座學生中，薑妃屬於最識好賴的那一批，聽了這一會兒，已經漸漸放下心來，眼睛牢牢鎖定台上那個萬眾矚目的瀟灑身影，黑瞳漾成了一汪清泉兒……
“……‘俠’這一概念，最早見於《韓非子》的〈五蠹〉：儒以文亂法，俠以武犯禁……”
聽到這裏，從開始一直鬱悶到現在的農黎頓時精神大振，好啊，就怕你不從史書這方麵追根溯源，你果然耐不住！(未完待續。)