第29章 遇仙橋上，上演一段書生與女賊的佳話
“殺神十連斬”雖然被設置為對抗賽的遊戲，但畢竟隻是考古專業知識問答，並沒有遊戲手柄或者鍵盤鼠標，隻有兩塊遙控板，被前麵的同學傳遞過來，分別遞到了阮芳華和柳澄手中。
八塊環繞式大屏幕上，已經一分為二，出現了兩個姓名：左邊是柳澄，右邊是阮芳華。
人名下方是係統統一設置的灰色的人物動漫角色，男女分明。
首先是選擇角色身份和武器。
身份，隻有固定的五項：書生（才女）、俠客（俠女）、捕快、盜賊、欽差。
武器，琳琅滿目，除了傳統的十八般兵器，還有各個影視劇裏麵出現過的很奇怪的武器。
柳澄選了書生，武器是扇中飛劍，原本靜態灰色的人像，很快變成了風度翩翩搖著折扇的古代白衣才子模樣，那頭像，很明顯就是柳澄無疑。扇子在搖動，眼睛和手腳都在動，背景是山景，正緩慢移步到桃花源景區的遇仙橋。
阮芳華選的是盜賊，原本靜態灰色的人像，很快變成了手拿彎月雙刀的紅衣女賊，那頭像，很明顯就是阮芳華無疑。發飾素淡，及腰長發隨風舞動，並不淩亂，反倒有輕盈飄逸之感，背景也是山景，但是和柳澄所處的山景角度稍微不同，很顯然，是從另外一個地方前來，目的地也是桃花源景區的遇仙橋。
幾秒鍾以後，二人在遇仙橋上相遇。
女賊阮芳華揮了揮手中的彎月刀，霍霍地耍弄了一下，率先提問。
“柳澄同學應該了解赤峰魏家營子紅山文化聚落遺址的發掘吧，這個遺址發掘了32個房址，有大有小，有兩組不同的朝向。有非常好的前期工作，充分調查後，確立了基點，並做了理論布方。
“有這個基礎，就可以進行一些抽樣發掘，隨機的與重點的都可以進行。前者對於了解遺存的一般分布狀態有幫助，後者可以得到一些關鍵的認識。結合抽樣發掘，同等工作時間與發掘麵積，我們能夠得到更多的考古信息。
“但是，總覺得缺少點什麽。對此，請柳澄同學談一談自己的看法。”
這是一道考古實踐題，如果對魏家營子遺址沒有關注過，沒有仔細了解過，自然無法作答，即使瞎蒙，也無從著手。
阮芳華上學期恰好仔細研讀過這個聚落的發掘，她上周和502宿舍的姐妹們偶然談論起來，另外四個女生竟然完全不知道這個消息，她便拿來試探柳澄。
但願柳澄也沒關注過這個聚落的發掘。
柳澄並未作任何思索，幾乎是秒答。
“對聚落的發掘，整體的布局是非常關鍵的。其實發掘任何一個遺址，都希望了解整體的格局，然而，往往不太現實，誰會給你經費呢？而且考古學家都要求為將來保留一部分內容，所以也不主張徹底全麵的發掘，為了獲得整體的認識，應該結合大麵積的揭露，進行抽樣發掘。
“如果說缺少點什麽。我想也許應該稱之為‘微觀考古學’的工作。
“就像我們研究一件石器，在了解一般特征之後，我們需要拿起放大鏡乃至顯微鏡對之進行詳細的觀察。對每一處房址都進行細致觀察是不可能的，但是選擇幾處典型的房址進行微觀的研究我以為還是必要的，而且可以讓我們發現一些前所未見的信息。
“比如灶膛邊的土台子，某些房址裏的成組器物，或是燒過的居住麵等。對這樣的遺存要付出更多的關注，器物傾倒的形態，器物裏土樣與殘留物，居住麵上的殘渣等等都是關注的對象，我們可以浮選、細篩所有的堆積。
“這種微觀的研究如同破案的刑偵人員對待犯罪現場一樣。對所有遺存都細致研究不現實，也不必要，我們需要關鍵信息，所以對關鍵的場景必須有關鍵的研究。也就是說細的地方要蛛絲馬跡都不要遺漏。
“跟一百年前考古學相比，當代考古學的重要進步不僅在於我們現在擁有許多先進的科技方法，如測年技術、動物考古、植物考古、地質考古等等，同時還應該包括考古學在理論的巨大進步。在考古發掘前對於紅山文化的聚落形態、生計方式、以及與環境的關係等都需要充分的理論研究。
“還可以開展的包括類比的研究，主要是實驗與民族考古學的工作，比如針對陶器、石器的製作與使用，原料的采集，以及建築的構建可以進行實驗與民族考古學的類比，這些工作在野外期間實施是最合適的。
“在審視考古材料的時候，需要從遺址形成過程的角度來看。考古材料從原材料到製作，再到使用、儲藏、廢棄、循環使用，再到被埋藏、自然改造等等過程，最終被我們發現，這一係列的過程對考古材料的影響不能視為一片空白，考古學家要得出科學的結論必須了解考古材料的形成過程，就像破案的刑偵人員必須了解現場的形成過程一樣，否則無法得出可靠的解釋。
“我們現在能夠全麵揭露一片場景，但是我們還需要去研究這片場景的形成過程，人為的、自然的原因於其中起到了怎樣的作用。
“其實，我還有一些看法可談，可是，再繼續再說下去，恐怕就要耽誤大家的休息時間了！那就這樣吧。”
阮芳華的雙刀，在空中霍霍了兩下，隻能遺憾作罷。
柳澄的扇子搖了搖，扇中暗藏的飛劍並沒有露麵，直接開始提問。
他的第一個問題，既涉及古代戰爭，也關乎古代的日常生活。