第3章 得道途 修行路

  “修行之初，首重苦海。世間法門無數，但莫不從此開啟仙路。”


  “世間萬物，皆有年歲增長，有的可永存世間，亙古不朽，而有的不過是朝生夕死，甚至彈指一瞬間，一生便已匆匆而過。”


  “歲月無情，總會在萬物身上刻下痕跡，樹有年輪，而我們身體同樣有生命之輪。”


  “萬物皆有初生發始之地，而我們人體內也有這樣一個地方，是生命活力的根本所在，蘊藏全身之精氣，被稱作生命源輪，亦可以叫做生命之輪。生命之輪在臍下，它所在的位置恰是身體上身與下身最完美的分割點。生命之輪並不是一點，而是一塊區域，它以臍下那點為中心，形成一個圓，足有巴掌那麽大，是藏精之所。生命之輪，俗人以生子，道人以生身，是修士的根本所在。生命之輪是神力源泉所在，修士想要踏上仙路，所有的一切都要從這裏開始。”


  “凡人一生，生命之輪在不斷幹涸，歲月每年都會在上麵留下一道痕跡，就像是樹之年輪。當人體終老時，生命之論已經刻滿歲月的傷痕，到了那時，就是生命之輪徹底崩碎的時刻。生命之輪可謂修士的根基，若達到傳說中的境界，保持生命之輪晶瑩，無傷痕，無印記，始終如初生，或許有一線成仙的希望。”


  “苦海，則是遮蔽生命之輪的無盡磨難之海。修士達到一定的境界後，看似巴掌大的生命之輪，內裏卻如同一片真正的天地，苦海天生，與它同存。”


  “苦海與生命之輪重合，或者確切的說，苦海淹沒了生命之輪，不僅歲月在磨礪生命之輪，苦海也在一點一點的蠶食。苦海覆蓋生命之輪，一上一下，重疊而生，每一年都要在生命之輪上留下一道痕跡，直至生命之輪布滿傷痕，徹底崩毀，那時便是一個人壽元流盡、歸於死亡的時刻。修士的一切根本皆在生命之輪，所謂修行的目的之一便是要度盡苦海。”


  “因此，修士首先要開辟苦海，讓其逐漸壯大起來，隻有如此，才能摸索生命之輪，因為兩者重合在一起。而後，釋放無盡生命精氣，繚繞苦海上空，溢向身體各處，滋潤血肉與髒腑以及骨骼，強壯肉殼，初步超脫凡人，這便是這輪海境的第一境界――――苦海。”


  ……


  ……


  “苦海、命泉、神橋、彼岸，這四大境界，相互隔絕，彼此如天，想要突破，難而又難。每一大境界，都有諸多細節，需要積累與沉澱，才有蛻變的可能。”


  ……


  時間匆匆，轉眼間已經過去半個月，在這段時間內，趙啟真並沒有進行所謂的修行，而是一直在吸收常識，以及思索今後的道路。畢竟每一個境界的細節和禁忌，都是先賢們用生命走出來的，如果隻妄想看過原著就能橫著走，不知道墓頭草不知道長多高。


  楊老也同主角它們的老師一樣傳下了殘缺道經輪海卷。


  當然還有養精、引氣之法。


  養精是吐納天地之氣，引氣是普通築基掌法。


  修行路上像以前世看到的小說分為煉精化氣，練氣化神，煉神反虛，煉虛合道。


  修行的第一步是煉精，但是你沒有多少精可以給你煉，自然是要養精之法。


  人體有三寶，分為精、氣、神。


  精又可分為先天之精，後天之精。


  先天之精是你剛剛出生時的身體，後天之精則是後天食用的食物精華。


  和原著主角那些人自帶機緣——激活苦海，趙啟真可沒有。還要自己感應、修煉生命精氣，才激活苦海。


  普通的人，連自己的輪海都感應不到，想要讓這樣的人踏上修行路，需要漫長的時間進行引導，耗費資源，一點點的感知到自身的生命精氣的匯聚地，而後才有資格去開辟苦海。


  同樣，既然是普通人，又怎麽會有資源。要知道這些資源是要數十上百年的草藥製成百草藥液，蘊含了不小的生命精氣，才有希望令凡人慢慢的感應自身的苦海！

  當然趙啟真有著楊老這個聖人巔峰級別的師尊，這樣的情況就可以避免。


  一位聖人巔峰的傳基礎知識，這是難得的機遇。


  不要看原著之中到了後期，準帝滿地走，大聖不如狗，至尊才能抖一抖。


  但是，一個聖人就可以成立一個聖地的世界，真正在紅塵苦海渡過數千年的人物，又有幾個可以小看？