第九十九章 萬物生長！
從李布衣正式稱神皇開始，人間的計年就發生了改變，不再是公元計年而是神皇計年。雖然一開始大家並不是太認可這個，私底下還是繼續公元計年，不過在神皇二年大秦在短短一日就被覆滅以後，就真沒有人敢不把神皇李布衣跟神皇計年當回事了。
神皇三年，所有的教材、祭祀活動也都全部變成了神皇崇拜。同時三皇五帝的地位、故事和記載也開始變多，變得詳細起來，甚至還有專門的節假日，祭祀活動，是傳統節日。不過最重要堪比國慶的日子，自然是神皇登基的那天，那就是以後的國慶日，七天大假。
同時一些給三皇五帝歌功頌德，宣揚華夏傳統文化的影視劇也開始上線，都是仙城這邊投拍的，城主府裏麵不少人都有出演。以後自然也不會有什麽西方神話影視劇，那些隻存在於傳說之中，是屬於毀滅的罪惡文明。
教材裏麵的西方近現代史直接就變成了人類災難的根源，人間浩劫的罪魁禍首之一。大秦跟始皇帝的地位自然也被下降了很多。而且還把他潛伏的這些完整的記載了下來。
而西方三教、佛門、印度教自然是重點抹黑打擊的對象。道門這邊倒還好，畢竟他們的根基雄厚，群眾基礎很大，而且對人間皇權影響有限，所以李布衣沒有把他們列為邪教、罪惡之源，打擊的目標。
現如今的這代人自然是有不少知道真相的，不過隨著異族的加入，人族的擴充，還有二十年一代人的不斷變換，幾十年甚至是百年以後，這些就變成了真相，正統。反正曆史不就是這麽一回事？
當李布衣騎著白澤從神農架出來的時候，發現整個人間完全變樣了，大街上你要是看到魚人跟人族兩人勾肩搭背，一點都不用感覺奇怪，因為他們可能是鄰居，從小一起長大讀同一所學校的玩伴。也可能是後期成為同學然後熟識起來成為的朋友。還真有點龍珠裏麵各種類人族跟人族和平共處的意思。
李布衣甚至還下了一個決定，把七龍珠弄出來，讓人可以召喚神龍實現願望。其實這就跟信仰之道，神氏滿足信徒是一回事，不過李布衣的這個是自己的分身法相，而且不叫七龍珠，叫做神珠，可以召喚神皇許下三個願望。如果得到神皇的認可就能實現，不被認可就不能實現，神珠會跟實現願望後一樣，重新散落在世界各地。
這其實也是李布衣新領悟的機會之道，這就是一個機會，雖然隻是入門，不過已經可以凝結出機會法相，給人賜福了。
雖然李布衣沒有了消耗功德快速學習的能力，不過在大量功德的加持之下，領悟能力還是要比正常修煉強上很多，這也是很多人都想要功德的原因。
“輕眉，好久不見，看來你這個女帝確實管理的很不錯。”
帝就是神皇之下的存在，神皇是神氏，而且是人族中的至高神、救世主，比三皇五帝還偉大的存在，所以是永恒的。是人族的最高統治者和精神圖騰，神皇之下就是帝，這個是禪讓製度和選舉製度結合。算是實際的管理者，有些類似以前的首相。不過任期比較長，十年一屆，可以連任一次。
而第一屆的帝，就是真武大帝，不過他隻當了一界就飛升當自己的南極長生大帝去了，畢竟他的積累已經足夠了。然後就是神皇的妻子西宮皇後，女帝葉輕眉繼位，現如今已經是她第二任的第七個年頭了。
“你的本體回來了？怎麽樣？有沒有煉化萬物生長之道？要知道我們以後可就靠你續命了。小蟠桃什麽的，我們已經不指望了，那玩意一個人一生隻能服用三次罷了。”
葉輕眉看到李布衣後，倒是沒有很激動，李布衣這次離開跟上次不同，這次是有分身立在這裏，執掌八陣圖的，所以不存在很久不見的情況。
“嗯，已經領悟了。現在跟我去仙城，我試試能不能把小蟠桃樹弄成蟠桃樹，九千年的大蟠桃估計不行，三千年的蟠桃問題還是不大的。”
雖然李布衣的萬物生長還沒有達到法王的境界，不過枯木逢春，強化生機又或是乾坤再造還是可以做到的。主要還是生命之道這塊差了一些。
小蟠桃作為蟠桃樹的分支、支脈，本身的原理是沒問題的，之所以不能出產三千年、六千年甚至是九千年的大蟠桃，主要還是生機不夠的問題。
如果是現如今的李布衣，用盡全力弄幾顆大蟠桃也不是不行，不過這是拔苗助長，會直接摧毀小蟠桃樹的根基，徹底的斷了他的後路，以後基本就是慢慢凋零的下場。
根據現在算是半個林木專家的李布衣分析，大蟠桃除了樹是成熟的蟠桃樹以外，還有種植他的土壤是不一樣的。所以樹吸收的營養跟生機也不同。
首先，別人吸的是高強度的仙氣，不輸大洞天的純淨度。其次是九天息壤，雖然蟠桃園裏麵的蟠桃樹都是種在九天息壤裏麵，不過份量和純淨度不同，不然也就不會有三六九等之分了。然後就是仙露，這個據說是取之銀河裏麵的星辰之水。比甘露水可厲害多了，這可是三光神水裏麵的星光神水。
所以李布衣的這個小蟠桃樹再怎麽弄都不可能變大蟠桃樹。土壤他也沒什麽好辦法，水也就這樣，仙氣也一樣，隻能是定期注入生機而已。這是壯大樹木本身的一種方式，算是能夠一用。比單純用強化生機給人續命要省心省力很多，可以做到是一回事，代價消耗又是另外一回事。
所以在接下來的近三十年時間裏李布衣除了教化人間外，大多都在擺弄他的小蟠桃樹，這也是修煉萬物生長，生命之道的一種方式，皇天不負有心人，終於還是成功的種植成了三千年的蟠桃樹。