第八十七章 佛門的布局？
能被稱為紅色惡魔，遠阪凜自然也不會是什麽聖母，手上也是有一些人命的。而且這些阿三也不是什麽好東西，看其眼神，猥瑣的表情就知道了。要真是普通人，遊客什麽的，估計被這一百多人輪大米不死都算是命很好的了，弄不好直接被抓到什麽荒無人煙的地方做村妓或者是某個寺廟裏麵的明妃。
雖說度安國這邊很多窮人在活不下去的時候會把家裏的女兒賣到寺廟做明妃什麽的，但又有多少顏值在線的？
小寺廟沒資格挑三揀四，大寺廟就不一樣了。所以洗腦和綁架美女遊客什麽的，在這裏並不少見。報道出來的這些乘以十，一般就是真相了。所以每年幾萬女遊客在度安國失蹤並不算很奇怪的事。畢竟明麵上的數量就是數千人。
度安國被稱為兩個世界，在首都新德裏最為明顯，一邊是文明世界，那裏是衣表光鮮的富人區，那裏跟世界上大多數的發到國家首都經濟圈一樣的文明、現代化，人與人都充滿著友善，那裏的安全係數也很高，隨時都有安全員巡邏維護治安。
而在這些富人區以外則是另外一個世界，不但髒亂差，滿是臭味垃圾，還經常能看到牛糞，一些人隨地的大小便，人與人之間也不再是友善，而是彼此間的防備，特別是陌生人上前的時候，你得小心，因為他不是扒手就是另有目的，特別是女孩子，晚上是絕對不能單獨一人出門的，遇到一群男人向你走來的時候，第一反應就是逃命。
很多人可能會問，難道沒安全員嗎？是的，真沒有什麽安全員。如果用占比說話，富人區，100人就會遇到一個安全員。在貧民窟，這個數字就是驚人的2000比1，甚至可能更多，所以這裏的治安環境可想而知。
如果隻是治安差，有些人還能忍，衛生條件極差這就真忍不了，哪怕你是男人。這裏的環衛工人比安全員還缺。清潔什麽的每天能清理一次就算是很厚道了，大多數情況下甚至可能是三天清理一次。如果遇到罷工什麽的，恭喜你，十天半個月都有可能。
這就是度安國，開掛的國度，在這裏見到再奇葩的事情也沒什麽好奇怪的。這裏的摩托不是兩個乘坐的，十個八個很正常。這裏的火車，不是按座位計算的，而是按人頭，火車頂上什麽的，弄不好比座位上的人都多。
這裏最神奇的就是傳說中的恒河了，無數人在那裏洗澡，然後又有無數人在那裏喝水飲用，所以因為喝恒河水腸胃感染死去的人數，據傳過萬。不過還是有很多人進去沐浴，因為那裏是佛教跟度安國教的發源地，可以洗滌罪惡，喝了那裏的水可以淨化心靈，死去的自然是得道升天回歸西方極樂世界了。
李布衣對此都不知道說什麽的好，這也許就是宗教為主導的國家所具有的特點吧，就是一群被洗腦洗的很徹底的瘋子。反正李布衣是真進入後，觀感極度下滑，更加的厭惡起了佛門。
縱觀炎夏國曆史，用道門理念治國的往往還能出現盛世，就算不能強盛一時，但也絕對能保證豐衣足食。采用佛門理念治國的，基本上都是短命王朝，而且是真正的民不聊生。參考元朝和南北朝時期的那些佛門非常興盛的國家就知道了。還有西城那邊也是一個很好的例子，完全跟外麵是兩個世界。
度安國有關部門是李布衣遇到的所有國家中唯一能跟北國相比的國家，等遠阪凜已經把人都燒死完了，引起大規模的恐慌了，才有人冒出來，而且還是度安國教這邊的人，還不是度安國的有關部門。不過兩邊也差不多，這裏的神權可比皇權強大的多，一個不高興隨時可以改天換日。
“神相大人，有些太過了吧。一來我們度安國就大開殺戒。”聞訊而來的是性力派崇拜的主神難近母，是三大神濕婆的老婆，也是有名的淫婦。
濕婆是度安國教三大神之一，是男性，毀滅之神。前身是度安國河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格。擁有多種法相，這個是佛門大能的一個特點，凡是厲害的人物都是有多個法相的，例如觀音就有很多。
之所以會這樣，就是因為佛門的馬甲是最多的，善於偽裝、融合騙取信仰，經常跟本地的某個地方神氏結合，然後說這是我其中的一個法相，其實我們是同一個人，你信仰他就是信仰我。這是騙信仰的一種手段，很有效果，看神道教就知道了，有不少都是佛門的法相，度安國教這邊基本全是。
至於原本的神氏，要麽聰明識相的投靠、拜入門下，要麽就被徹底的毀滅，然後變成馬甲，成為某個佛門大能的法相或者化身。
“你是在對我說話，不怕我直接弄死你嗎？難不成你覺得你的丈夫，那個濕婆是我的對手？就算是你把三大神梵天和毗濕奴一起找出來恐怕也不是我一招之敵吧。”李布衣譏諷道，度安國教什麽的也就是外強中幹而已，以前還能威懾住自己，現在也就那樣，隨便派個手下都能秒殺他們。
難近母倒是沒有被李布衣的話嚇到，而是冷笑道：“如果是以前，我們自然是不敢跟神相大人你這樣說話。現如今，你確定你要跟三位大人一較高下？現如今的他們可不是以前那麽簡單了。”
李布衣聞言皺了皺眉頭，立馬想到了一個可能，覺醒！這是佛門最擅長的招數，讓一些大能轉世投胎，然後在特定的時間覺醒，瞬間突破到某個層次，然後去完成一些不可告人的目的。比起算計，佛門才是最牛逼的。看來佛門這邊的布局是在度安國這裏啊。