第三十五章 激戰！
北派這邊的人本身主要是擅長分金定穴破壞機關，就攻擊手段而已，其實就是控屍，不過他們的控屍不是一般的僵屍，而且毒屍，結合僵屍的特點煉製出來的毒屍，隻要被
擦到一點邊了，立馬就會中屍毒，然後變成類似喪屍那樣的存在，這個是非常邪惡的一個術法，隻要被發現人人得而誅之。
雖然北派這邊的僵屍不少，不過大都是前五個等級的紫僵、白僵、黑僵、綠僵、毛僵、飛僵之流。最為厲害的除呂布外也就是飛僵，連遊屍都不到。
這些屬於低級僵屍，非常的怕水和火，所以玄武跟朱雀接近他們後，立馬就被壓製的很慘。雖然他們的屍毒很可怕，連陰兵都能毒傷，但卻不能向凡人那樣不斷的轉化，所
以威脅很小。
呂布就不一樣了，這可是中高級的僵屍，雖然不到不化骨這個層次，但也比遊屍高一個等級達到了伏屍。
前蜀杜光庭《行軍仆射醮宅詞》：“其有伏屍故氣，金土邪精，滯爽遊魂，幽靈暗魄，各乘善力。”
所謂的伏屍除了擁有遊屍水火不侵的特製外，還多了一個刀槍不入。加上本身的遁地神通，就算是一些仙人在沒有做足準備的時候也有被它逃掉的可能。上一次呂布能逃掉
就是因為這個，不過也被壞了根基，不然現如今的它至少也是不化骨，不會連李存孝都不如。
跟鬼呂布作戰的是青龍，兩個你來我往的彼此對決著，竟然打了一個旗鼓相當。不過北派這邊的其他人就沒有那麽樂觀了。四天王雖然都是古武高手，其中更有毒人存在，
但對於陰兵來說也就那樣，一個不行十打一就能把他們打跪了。
九菊一派這邊見狀也隻能是出手了，如果這些北派的人死了，這些僵屍就徹底的廢了。到頭來他們可就危險了。聽李布衣的口氣就知道，他們這邊的人是一個都不會放過的
。
武士什麽的跟古武高手類似，不過他們用的武器可不是什麽凡品全部都是法刀，專門對付陰魂的，所以對陰兵的殺傷力很大，這次能過來的都是高手，最次都是地境的存在
，幾個地境的陰兵還真不是他們的對手，隻有天境的統領可以抗衡。李存孝見狀立刻準備出手。
李布衣直接出言道：“存孝你對那兩個最後麵的出手，這些雜魚交給我。”
李布衣說完就把劍葫拿了出來，直接把七星陰陽劍陣給釋放了出來。這些武士一下就被李布衣的劍陣給團團的圍住，隻能是死命的防守。
至於那些忍者對於陰兵的克製可就沒有那麽大了，八陣圖最不怕的就是五行之術，除非他們的五行術比八陣圖的等級還高不然就是送死而已。
陰陽師這邊紛紛開始召喚起了式神，一時間紛紛化身成了東溟傳說中非常出名的那些鬼神。像什麽般若、青行燈、兩麵佛、小鹿男、酒吞童子等等。這些都是東溟神道教供
奉的鬼神，在東溟和很多東溟的作品中經常出現。
神道教類似尼羅、禪門這樣的，不過更加的極端。他們連教義都不要，隻是追求強大力量，隻要你夠強，惡鬼他們都會供奉。
信仰之力是一種非常可怕的力量，精石草木供奉的人多了都能成妖成神，所以這些鬼神本身的實力不差，基本都是神境甚至是以上的存在，現在雖然是分身降臨但也不是一
般的小角色，沒有上百的陰兵或者一陣很難有壓製的效果。
對比這些陰陽師，李布衣還是更在意那兩個沒有出手的大陰陽師，根據這些地境天境陰陽師召喚出來的式神水平，李布衣大致能推算出來大陰陽師召喚出來的式神水平。
式神在神廟裏麵的時候是最強的，本身的境界比召喚出來的要高一級，在信仰之力沒有消耗幹淨之前甚至是不死的存在。要想徹底的滅殺掉他們隻有把信仰力消耗幹淨才行
，遇到三大神社供奉的十二式神，甚至可能要殺十多二十次才會被真正滅掉。
傳說中由安晴明創造的十二式神每一個都是仙境的存在，雖然是最低級的地仙，比金丹仙人還要水，跟功德成神的那種差不多，但這也是仙，不是人，已經是另外一個層次
的存在了。要不是有這些底牌在，東溟早就被滅了，也不會在明朝三界分離過後越做越大。
“青木，是你先出手還是我先出手？這個李布衣真的是太可怕了，果然是八陣圖，起碼是仙器的存在，甚至比墓裏麵的那個都厲害。”兩個大陰陽師中的青山裕太對著岡本
青木問道。
岡本青木想了想後說道：“那個金甲神將應該就是陣靈，隻靠你一人是對付不了的，你先召喚式神，我隨後就出手，合我們兩人之力至少也能壓製住他，找機會出手殺掉李
布衣，他一死，八陣圖就會不攻自破，到時候這件仙器就是我們神道教九菊一派的囊中之物了。”
青山裕太點頭讚同，立刻召喚起了十二式神中的騰蛇。騰蛇，一名“螣蛇”，也叫飛蛇，是一種會騰雲駕霧的蛇，是一種仙獸。又一說為星宿之一，有“勾陳騰蛇”之說。
出自《山海經·中山經》。
民間傳說，騰蛇是與勾陳並列的神獸，位居四象之下。在風水學中，騰蛇的地位與傳說一致，是與勾陳並列的神獸，位居四象之下。
從這裏也能看得出神道教或者說安晴明的陰陽術到底是如何而來，根本就是偷學夏國這邊的道術，甚至連名字都懶得換。
雖然名字造型差不多，不過神道教供奉的十二式神跟正版的根本就沒什麽關係，類似李布衣用四奇陣凝結而成的四聖獸，就是一個造型而已，畢竟要憑空幻想一個出來難度
還是太大了一些，而且架構也不是那麽科學，還不如直接盜版山寨。