第一百零七章 神通鬼的由來！
頭七，一種喪殯習俗。習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必
須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於
家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
早在南北朝時已見有關記載，《北史·胡國珍傳》：“國珍年雖篤老，而雅佛法”，及薨，“詔自始薨至七七，皆為設千僧齋”；《北齊書·孫靈暉傳》：“從(南陽王)綽
死後，每至七日及百日終，靈暉恒為綽請僧設齋。”
民間有“守七”的習俗，死者自去世之日起，其家屬每隔7日要設祭1次，直到49天，第七個七日，俗稱“斷七”為止。其中以“頭七”和“六七”(或“五七”)最為隆重。
“頭七”晚上祭祀死者，至親好友廝守通宵，午夜吃“頭七餛飩”，派人到他人地裏“偷菜”，目的是要被偷之家咒罵，據說罵得越凶，財發得越快。而被偷之家常會察覺近旁人
家“燒頭七”的隱秘而噤若寒蟬。
現在的夏國殯葬習俗就沒有這麽複雜了，不過頭七都是有的，特別是最後一天回魂夜的時候，非常的隆重。在農村和很多較為偏遠的四五線城市，很多人其實是不會選擇火
葬的，隻要是有條件的都會選擇土葬，所以屍體和棺木是要放在靈堂等頭七回魂夜過後才會選擇下葬。
七天內都是要留有親人守夜的，這在現代的很多人看來是非常恐怖的一件事情，不過夏國的傳統就是這樣。不過靈堂什麽的倒是不那麽恐怖，因為夏國人喜歡熱鬧，無論紅
白都是當喜事在辦，要走的熱熱鬧鬧的，甚至還有專門的禮金。基本就是各種合法賭博，海吃海喝嗨玩七天，而且是通宵不休。
趙莉葉的二叔也是選擇的土葬，畢竟他們家族的條件不差，在當地還算是不錯的，特別是趙莉葉大紅大紫以後，多多少少還是沾了一些光的。趙莉葉他們一家跟她二叔家關
係不錯，她二叔對她也很好，所以才會很傷心。
靈堂什麽的李布衣也是參加過幾次的，並不是一次都沒有參加過。對於這玩意，他比其他人更了解。甚至他直接就能看到陰魂回家。並不是每一個陰魂都會回魂的，陰魂的
記憶大多數殘缺不全的，能轉世的都要看各自的意誌力。
人死後，就會看到一團白光，如果你直接順著這道白光走，那你會直接去冥界報道，這樣投胎的概率最高。
第二種就是抵禦了這道白光，然後會在人間存活最多七天，七天都能不散還能找到回家的路去看一眼，那你可以再次進入冥界，因為你陰魂比前一種凝實，所以成就會更高
一些，因為你的靈魂比前一種的強。
所以第二種其實不算是很保險的，屬於優勝劣汰。最後就是第三條路，拒絕輪回。熬過七天不選擇回魂或者是拒絕走天梯進入冥界輪回。這樣就會成為陰煞也就是我們常說
的鬼，鬼成了不代表你就真的很牛逼，鬼大多都是殘缺不全的，想要完整就得不斷的吞噬同類。
所以越是像人的鬼越可怕。同樣的，跟凡人中間有時候會出現隔代大遺傳或者血脈返祖一樣，鬼也是可能出現這種情況的。
傳說女媧造人的時候，其實是造出來了兩個版本的人，現在的人族其實是第二個版本。第一個版本的是鬼族，跟人族很相似，但天生具有神通，而且非常善於修行陰氣，力
量很強大，不過生育繁殖能力很大。
女媧覺得鬼族的潛力太大同時又天生神通太具威脅就放棄了他們，把他們放逐到了幽冥之地，也就是現如今的冥界。鬼族一直都存在於冥界之中，因為本身的天賦極強在冥
界的影響力很大，不少冥界的本土神靈其實就是鬼族中人擔當的。據傳酆都大地就是三界中的第一個鬼族。
以前三界是相通的，所以一些鬼族並不想待在幽冥之地，他們喜歡熱熱鬧鬧的人間，加上本身跟人族非常的相似所以就來到了人間，甚至是跟人族結合生子。生育力低不代
表生不了，所以久而久之還是留下了不少的混血後裔。
這些混血後裔在最開始的時候，跟人族並沒有什麽不同的地方。死之後才會開始出現不同的地方，特別是連續拒絕兩次進入冥界輪回想要成鬼之後，就有相當的概率激活鬼
族的血脈，然後就會擁有天賦神通，不過那時候的他們已經不能算是鬼族或者活人，所以被稱為是神通鬼，這是非常難對付的一種鬼。
這些都是布衣相的資料裏麵有明文記載的，一般情況下出現神通鬼的時候，他們布衣相的人都是不會沾惹的，因為很麻煩，非常的麻煩。他們一般都是會避免麻煩的，不過
現在趙莉葉遇到了，李布衣要是不幫她，她是注定會死的。
能力越大限製越大，神通鬼固然厲害，但是也有一道限製，隻有過了這道現在他才能重生為真正的鬼族進冥界享福，不然隻能是成為一個活在自己神通世界的陰魂而已。
李布衣隱約有一種猜測，這個神通鬼的神通世界就是照片，所以讓趙莉葉把這些照片全部都盡可能的收集起來，同時確認照片的總數，最後找不到的就有可能是本命照片。
破除所有的照片後，這個神通鬼就會被徹底的消滅幹淨了。不然他會一直存在，甚至是潛伏，找機會完成他的許願，轉化為真正的鬼族。