第八十一章 不對勁的李傑！
“施然，離那個文句遠點。如果他約你什麽的，不要接招。”李布衣立刻對著施然提醒道。
“嗯，我懂。這家夥在圈內的口碑可不怎麽好。要不是有李傑罩著，現在的名氣也越來越大了，早就被人曝光了。”
“不是吧，這麽爛。看著也是，臉上都已經有表象了。亢龍有悔，後麵的苦日子多。唉，不作不死。”李布衣聽施然這樣一說後，立馬發現文句不止鼻頭有點黑氣，連印堂都有一點。看來那不
是什麽傷疤，而是氣運黑氣。
人生的六個階段分別為潛龍勿用、見龍在田、終日乾乾、或躍在淵、飛龍在天、亢龍有悔。上述幾詞均出自易經六十四卦中的第一卦乾卦，“乾為天”。
潛伏時期—初露頭角—勤學苦練—掌握時機—理想實現—功成身退或者跌落深淵。從文句目前的表現和麵相上看，功成身退的難度很大，除非有人給他指點，他也信那人的話。不然隻會是從雲
端直接跌落凡塵，重新再開始這六個階段的輪回，至於還能不能飛龍在天就不好說了。
一個人通過自己的能力和機緣，披荊斬棘，步步為營還是很容易可以飛龍在天的。但如果一條飛的很高的龍，亢龍有悔跌入深淵後，要想再上天那就很難了。特別是在他飛天的時候，對著身下
的龍和各種生物經常蔑視侮辱的時候。
“布衣，你看是李傑來了。那個就是李傑。”看到李傑在幾個工作人員的帶領下出現後，施然有些激動的說道。要知道李傑可是有功夫皇帝之稱的，是華娛圈的頭麵人物之一。對於很多80後來
說，都可以說是看著他的電影長大的了。
李傑什麽的，李布衣自然認識。華夏或者說華人世界裏麵很少會有不認識他的人。
對於他的評價有很多，演員、武術家、慈善家、商人。評價非常的正麵，甚至是被冠宇華人之光，全民偶像。不少藝人或者說年輕人都把他視為自己的精神圖騰和奮鬥目標。就算不喜歡他的，
也不會覺得他這人不好。
不過李布衣卻是看到了不一樣的東西了。因為他通過李傑的麵相形態看，他竟然已經經曆過命劫了。而且還是失敗的命劫。
前文就有說過，命劫是非常難以渡過的，想要完美的渡過很難，渡不過並不代表你一定會死，但非死即殘卻是肯定會的。絕對不是破財免災那麽簡單。李布衣立刻點開了微信，查看起了李傑的
數據還用上了人皇筆。結果李布衣發現了一個驚天大秘密。
李傑竟然應該是已經癱瘓坐輪椅的廢人了。別說出來拍戲，就是站立起來走路都不可能。這很明顯不對勁。最讓李布衣感到恐怖的是，人皇筆給出的提示竟然是密宗二字。
佛門有兩教十宗的說法，兩教就是小乘佛教，大乘佛教。其中十宗裏麵的成實、俱舍二宗是小乘佛教，其他八宗均為大乘佛教。至於大乘佛教的教主就是大名鼎鼎的如來佛祖。
像天下聞名的少林寺就是屬於禪宗，並且有禪宗祖庭這一說。他們也是屬於大乘佛教。嚴格說起來，密宗也是大乘佛教的一支。但是更多人喜歡用佛門敗類來形容密宗。
佛家八戒：一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫邪，四戒妄語,五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食。
而密宗這邊是十四天戒律：
第一條——對於上師身口意不恭敬。
第二條——對顯密律儀不遵守。
第三條——對金剛兄弟起怨諍。
第四條——妄失慈悲心嫉有情樂。
第五條——畏難不度退失菩提心。
第六條——毀謗顯密經典非佛說。
第七條——灌信不具授密法。
第八條——損苦自蘊不如佛。
第九條——偏廢空有不學空心。
第十條——與謗佛破法惱害眾生者為朋。
第十一條——自矜勝法妄失密意。
第十二條——不說真密法障破善根。
第十三條——法器及密法材料不完成。
第十四條——毀謗婦人慧自性。
仔細對比下來你就會發現，竟然沒有一條是禁殺生、偷盜、淫邪這些的。基本都是些教義信仰方麵的戒律。事實上密宗也真不戒這些的。不但可以有女人，甚至不少寺廟還有專門的明妃。
所謂的明妃其實就是那些寺廟僧侶的共妻，性奴隸。所以很多人，特別是文明社會的人來說，都覺得密宗與其說是佛門教派，不如說是一個邪教。
但是密宗的很多功法神通確實很神奇，以至於很多人把密宗的首腦冠以活佛的稱謂，稱呼他們是活著的佛陀，因為他們擁有佛陀般神奇的能力。
所以李布衣立刻在腦海中讓這些串聯起來。要說起李傑的身份其實算是少林寺的俗家弟子，算是禪宗的外圍成員。
禪宗主要是修身體，通過苦修戒律來感悟真理。所以是沒什麽神通的，但身手很強，天下武功出少林嘛。少林寺的功夫可是天下聞名的。
密宗這邊卻是講究的精神修煉，所以束縛什麽的是最少的。而且他們還有著一套精神傳承，可以通過靈童轉世。
其實所謂的靈童轉世，更像是找到一個命格奇特的少年進行元神的奪舍。也正是因為束縛少，又過於強調本身自我的修煉，所以不少密宗傳人都走上了邪路。不少高手甚至被稱為邪術師。其中
最為出名的就是活佛達來。
密宗的人雖然名聲不好，但是神通這些卻是真有，而且非常的強大。甚至比那些南洋降頭師都難對付。因為他們是傳承了兩千多年的教派，而且是藏地那邊的絕對霸主，在那邊比機構皇帝說的
話都管用，所以底蘊非常的可怕。