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第五百七十二章成長的煩惱

  芸姚有很多小姑,年紀比她大不了幾歲。李淵是個非常能生的皇帝,有二十二個兒子,十九個女兒,現在有了芸姚的丹藥,估計在有生之年還能生幾個出來,姑姑的年齡從五十到五歲全覆蓋。

  要是李淵再生幾個閨女,估計大唐的城市名字都不夠用了,公主長大之後會有封號,一般都是用封地的地名為封號。所以唐朝的很多公主都是地名公主,就和後代給軍艦起名一樣。

  芸姚現在還沒有封號,因為還沒封地,當然就算有了也不用去封地,只要收錢就行了,不用參加任何的管理,不用干政。按照李世民對芸姚的喜愛,日後的封地肯定不會太差,當然如果芸姚遇到特殊情況就不會有什麼封地了,而是會封個吉祥一點的封號,比如太平之類的。

  當然不管是輪迴到什麼時代,嫁人都是芸姚需要考慮的問題。唐朝駙馬是非常辛苦的職業,因為唐朝公主都很強勢,不過芸姚還小,不去考慮這種煩心事,她正在全力地發明印刷機和打字機。

  現在的書寫習慣還是從右到左,從上到下,所以打字機也要適應唐朝的這種書寫方式,漢字的打字機可以說是挑戰。

  在電腦發明之前,漢字打字機一般有三種設計思路,一種就和五筆輸入法相似,把漢字需要的筆畫設計進去,然後通過記憶編碼,把需要的筆畫打到對應的位置上。一種是類似活字挑選的辦法,字是完整的,然後從幾百個字里挑選需要的那個。還有一種就是把字分為不同的部分,比如偏旁部首算一部分,主幹里的組成字形又是一部分。比如食,上面是人,下面是良。比如願,外面是廠,裡面是白、小、心。就是把複雜的漢字拆成小漢字。

  三種方案各有千秋,但缺點也都很大。因為漢字對機械打字機來說真的是一道坎,直到電子信息化時代來臨,漢字輸入才算是跨越了一個台階。

  畢竟漢字是象形字,形狀太多了,同樣的比劃在不同的文字里又出現在不同的位置,上下左右都有可能。不像字母在外語單詞中出現的位置只會是左右的不同,沒有上下的變化。

  所以就算是輸入筆畫,也得記住每個筆畫在不同位置的代碼。比如二,一個橫在上面,一個橫在下面,就是兩個代碼,這還是最簡單的,如果是豐,三橫就是三個代碼。

  所以筆畫輸入至少要記上千個代碼。

  然後就是把複雜文字分為簡單文字,記憶的代碼會少很多,但文字結構肯定是一塌糊塗。比如昌和晶,雖然全是日組成的,但如果用同一個大小的日來寫,那這兩個字根本沒有美感。

  最後就是選字打字法了,事先把文字都雕刻好,打字的時候在打字機上選擇自己需要的文字,然後按下打字按鈕,選一個打一個,不但需要記憶文字的位置,而且還受到機器字數的限制。畢竟一台打字機不可能把漢字全部包羅進去,要是遇到打字機上沒有的字,也就無可奈何了。

  所以漢字是機械打字機的坎,用以上三種方法的速度都不如直接手寫,然後活字排板來得快。

  在第一凡間,芸姚是使用了法術來解決打字問題的,直接把漢字法力化。事先把漢字的信息以法力的形式輸入法術,然後需要的時候一個法術下來,文字就印刷好了。其實思路和電腦一樣,就是把漢字信息化。

  但唐朝沒有這個條件,要麼手寫,要麼機械打字機,只能二選一。最終芸姚選定了選字打字機,畢竟這東西比較簡單,雖然有諸多限制,但保留了漢字的美感,也不用太誇張的記憶力,只要眼睛沒問題就能用,不過是慢一點而已。

  當然打字機並不是最急迫的,最急迫的還是廉價造紙術以及印刷術,這才是真正的拳頭產品。

  同時代,唐僧也十歲了,已經展現了禮佛的才華,閱讀佛經時常加入自己的思考。他年紀雖小,但思考得內容卻連很多老和尚都解答不出來。

  唐僧學的是唯識宗,認為這個世界都是虛假的,世界的一切都只是阿賴耶識的種子,在六感的作用下而產生的幻覺。

  和尚都說世界是虛幻的,不過為什麼虛幻卻有不同的解釋。唯識宗就是用非常複雜的方式來證明虛幻,證明一切都只是阿賴耶識的種子。

  一切都是假的,只有阿賴耶識是真的。然後就是一大堆一大堆複雜的佛教用語,用來解釋我們為什麼能感知虛假的世界,我們為什麼會有七情六慾,總之都是假的。

  唯識宗很複雜,所以沒流行。真正流行的還是念『阿彌陀佛』,打坐參禪,頓悟成佛這種簡單方便的成佛方法。不聰明的人成天思考八識的話,腦袋早晚會壞掉。唐僧絕對是聰明的和尚,所以他思考八識是一點難度都沒有,唯一讓他苦惱的是佛經上總是有衝突矛盾的地方,雖然才十歲但他已經開始困擾,佛經上這麼多矛盾的地方,到底是翻譯的問題,還是本來如此?真正的佛經內容到底如何呢?

  從這個時候開始他就已經開始想要尋求真正的佛經了。

  不過正真的佛經也是矛盾重重。沒辦法,因為佛經都是『假諦』,都只是通向真諦的休息站,並不是真正的終點。所以有矛盾才是正常的,因為佛經不是真諦。只讀佛經是成不了佛的,成佛得靠自己禪悟。

  顯然唐僧還是太年輕了,還不懂佛經只是手指頭,並不是月亮。只是這個手指頭有些指向東邊,有些指向西邊,月亮到底在東還是西,就要靠自己的悟性了。

  十歲的唐僧每天禮佛參拜,非常虔誠刻苦,寺廟的大和尚們對這個從江水裡漂來的江流兒是非常照顧,傾囊相授。

  在皇宮的水渠里自然沒有漂來的嬰兒,不過經常能看到飄來飄去寫著詩歌的樹葉甚至是花瓣,這是宮廷女眷的遊戲,她們會在樹葉和花瓣上寫下詩句,並且通過漂流的方式漂到宮外。用這種方式來表達自我,抒發情感,詩的內容也是五花八門。

  唐是詩歌的朝代,不管是寫景、記事、抒情、明志都可寫詩,芸姚的姐姐和小姑們經常聚在一起玩這種漂流瓶一樣的遊戲。雖然不會有什麼回復,但不妨礙她們暢想自己的詩句被才子帥哥撿去,使得他們魂牽夢繞,寤寐思服。

  芸姚參加過兩次寄流詩會,那真是鶯鶯燕燕的脂粉堆,還挺享受的,就是臉有點疼,她們都喜歡捏芸姚嬰兒肥的小臉蛋,把芸姚的臉皮都捏厚了。芸姚表示自己臉皮這麼厚,每一個捏她小臉蛋的女人都有責任。

    

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