第199章 198-七宗罪

  來到加利福尼亞，臨近好萊塢，哪能不去看一部燈塔大片。剛好，九月末才上了一部極有口碑的電影，《七宗罪》，木蘭等人尋了個周末就去了。


  從電影院回來，瑞雯和琴饒有興致地討論著剛剛的電影情節，木蘭則一路低頭思考著什麽。


  瑞雯和琴突然拉住木蘭：“木蘭，你說說你同意誰的看法。”“對啊，是我說得對還是琴說得對？”


  木蘭：“啊。什麽？”


  麗美：“歐尼醬這反應，剛才壓根就沒在聽。”


  瑞雯：“那好，我剛好可以歸納下個人的觀點。總的來說我認為，七宗罪作為人的七種原罪，僅僅靠法律去束縛是遠遠不夠的，如果現實中存在約翰·杜那樣的人，世人在接受到真實案件的教育後，必然會更深刻地反思自己的行為，而不是因為這約翰·杜隻是個虛構的人物，看完電影後，閑聊一陣就會忘卻。”


  琴：“我的觀點剛好相反。傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食、和色欲雖然是人的七大原罪，可約翰·杜也隻是凡人一個，他沒有權利越過法律，越過上帝對其他的人執行懲戒。如果他的行為必定違逆法律，違逆上帝，並注定下地獄。那麽他所謂給世人的教育，又怎麽會留下正麵的影響呢？”


  瑞雯：“怎麽會沒有正麵的影響？約翰·杜的行為完全可以解釋成：為了向世人證明天堂的存在，我願意墜入地獄。東方那句話怎麽說來著：我不入地獄誰入地獄。約翰·杜恰是懷抱著如此偉大的情懷，在執行一次崇高的自我犧牲。”


  琴：“以宗教為名執行死刑的偏執者，淪為惡魔的變態殺手，不過是在宣泄自己的不滿情緒罷了，怎麽能稱得上是崇高的犧牲呢？況且，我不入地獄誰入地獄的意思，是我願在地獄中拯救那些沉淪的靈魂，並非是指用自我的墮落來警醒世人。”


  ······巴拉巴拉，倆人一路爭論到家，雖然言辭犀利，卻基本是就事論事，沒有惡化到人身攻擊的地步。


  或許是爭累了，或許是口渴了，兩人各自給對方倒了杯飲料，看向木蘭幾乎異口同聲地問：“所以，木蘭你怎麽看？”


  木蘭躺在一樓客廳的沙發上，櫻桃二妖左擁右抱，看著天花板，語氣要死不活：“我？我連七宗罪本身的定義都認為是錯的。人哪來七種原罪？不過是某些宗教用來忽悠愚民，生拚硬湊的七個普通單詞罷了。”


  麗美也躺倒沙發裏，頭枕著木蘭的大腿，感歎道：“又來了。”


  瑞雯和琴湊過來，神色略對審視地看著木蘭，語氣中帶著質疑：“仔細說來聽聽。”


  木蘭則聲音空洞，好像毫無情緒與激情才複述怎麽什麽無聊的東西：“所謂的七宗罪，不過是凡人生而會有的七種情緒與欲望。無論是任何一種情緒與欲望，都是人用於調節自身的工具，是人用於掙紮求生的工具，是人賴以適應環境的工具。既然是工具，那麽情緒與欲望本身就不存在善惡之分，善惡對錯隻是使用工具的方式方法與時間背景。”


  琴眯著眼睛，語氣更加質疑：“人能靠傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食、和色欲這些情緒欲望，調節自身？掙紮求生？適應環境？”


  木蘭的聲音要死不活：“單論傲慢這種情緒，實則與驕傲、自豪、榮耀沒有任何區別。驕傲、自豪、與榮耀敦促人們嚴格要求自己，培養出一身遠超普通人的能力，為了一個高於普通人的目標拚搏奮鬥。換句話說，有堅持、有實力、有成就的人傲慢，人們就會認為那是他們應有的驕傲、自豪、和榮耀。反之，一個沒堅持、沒實力、沒成就的人還非要驕傲、自豪、與榮耀就會讓人感覺是傲慢。總結來說，這個人並沒能通過傲慢去調節自身，難以掙紮求生，不能適應環境。”


  瑞雯打心底不願接受：“太牽強了。”


  木蘭看向琴：“想想琴吧，她的驕傲、自豪、與榮耀讓她要求自己，至少要比我多拿一個學位，才會努力地學習。可如果她隻是單純的驕傲、自豪、與榮耀，而不做任何努力，就自認為比我優秀的話，她的情緒自然就會被認作是傲慢。”


  琴不想被當做反例：“你這是嫉妒。”


  木蘭順勢：“如果嫉妒的情緒能迫使我更加努力地超越你，而不是隻在別人麵前詆毀你，那我就是在用嫉妒來調節自身。”


  瑞雯帶著考問抓漏洞的態度：“按你這麽說，暴怒也能激勵人努力拚搏，可懶惰呢？人能靠懶惰掙紮求生？適應環境？”


  木蘭：“懶惰與貪婪是相輔相成的。懶惰與知足，貪婪與進取都沒有本質的區別。所以說貪婪與進取是人類進步動力，懶惰與知足是人類和諧的潤滑劑。”


  琴語氣不屑：“你這是在混淆詞義，懶惰貪婪是貶義詞，知足進取是褒義詞。”


  瑞雯也附和：“對，純粹的歪理邪說，懶惰與知足怎麽可能就麽有本質的區別？知足是智慧，懶惰隻是本性。進取與貪婪也同樣如此。”


  木蘭：“那我換一種說法。世上基本不存在恰到好處的知足，也不存在適可而止的進取。能力有限的個人想達到任何一種目的，付出的有且隻能有過之而無不及。在沒有完全實現自我價值前便安於現狀，就可視為懶惰而非知足；在獲得原定目標後還奮發圖強，就可視為貪婪而非進取。所以，非要扣細節的話，世上不存在絕對的褒義詞。而大而化之去看的話，褒義詞與貶義詞之間沒有明顯的區別。”


  麗美突然問：“歐尼醬，按照你的說法，宗教的本質豈不是在欺騙人？又或者，我可以理解成，純粹是歐尼醬在偷換概念。歐尼醬覺得我們該信那個？”


  木蘭大咧咧：“當然是信宗教啦。我從來都不求你們信我。如果你們接受了我的觀點，那我的觀點就成了你們的觀點。隻有宗教才會要求你們信他們的教條。”


  琴眯著眼，像是在套木蘭的話：“喲，聽你這麽說，你是在抵製宗教咯？”


  木蘭看向琴：“琴，你作為法師的一員應該知道，天堂是存在的，地獄也是存在的。天堂、地獄與阿斯加德、天庭、佛國這些地方沒什麽兩樣，都是高於凡人社會的利益集團。而但凡是利益集團，都是存在利益訴求的。那麽天堂與地獄的利益訴求，將不可避免的出現在某些宗教典籍中。所以，我並非在抵製宗教，最多算是貨比三家。”


  麗美好奇：“那歐尼醬選好上家了沒？”


  木蘭歪頭：“我都當法師了，上家當然是至尊法師啊。哦對了，琴，能陪我回一趟四菩薩寺嗎？我需要去取一些東西。”