第一百一十九章 陰陽咒術
薑尋說完拉起男人就走，這在古玩行裏其實也常見，有人對自己的眼力有絕對信心，為了防止同行爭搶，也防止貨主坐地起價，通常會把貨主拉到一邊私聊。
男人看著他顯得有些吃驚，下意識要掙脫，但薑尋的手宛如鐵鉗一般緊緊抓住他，帶著他快步走向一邊的角落。
男人不再掙紮，不說不鬧，坦然的跟著薑尋來到了角落。
穩定下來再看那個中年男人，嘴唇嗡動，無聲的在念叨著什麽，而他的雙眼，竟然沒有了白眼仁，宛如兩個空空的黑洞一般詭異而恐怖……
中年男人仿佛突然變身了一般，雙眼如同黑洞一般恐怖攝人，雖然沒有出聲，但嘴唇快速的開合，念念有詞。
薑尋手中的銅樹葉也從冰涼而變得極寒，寒氣入體直衝天靈，仿佛要將靈魂冰封，再看男人漆黑的雙眼，猶如無底深淵，要將人的魂魄吸進去似得。
而薑尋隻是微微眯起了眼睛，一切古怪的感覺頓時消散無蹤，眸中精光一閃，宛如實質般直刺對方漆黑雙瞳，下一刻，中年男人的邪祟雙瞳中便流出了鮮血。
中年男人仿佛被抽走了靈魂一般，宛如木偶一般呆立不動了，眼睛也恢複了正常，隻是空洞無神，還有兩行鮮血在流淌，看起來比剛才還恐怖。
薑尋看了看他的狀態，無奈搖頭道：“才入門水平就出來害人，看來這傳統術數真是缺失嚴重，猴子都敢稱大王了。”
我天朝上下數千年，文華璀璨，其中玄學更是至今被人奇妙無比。
而玄學則可以拆分來解釋，所謂玄即是法，學便是術，所以從某種程度來說，玄學就是法術。
術中又有很多種，比如巫術，符術，咒術等等，用之為善則可造福蒼生，用之為惡，則為禍天下。
這中年男人使用的便是咒術中的一種入門的粗淺術數之一，姑且可以稱之為攝魂術。
至於手裏這片桐樹葉則是他的法器，隻是咒術還不夠，需要法器來輔助，實在是小兒科。
這片葉子的原型為枸骨,又叫鳥不宿，因為有刺所有鳥兒都無法棲息，以這種葉子作為法器來攝魂，取得時一葉障目的典故，這種粗淺的攝魂術，更像是現在醫學上的催眠術，沒什麽新鮮的。
至於此時對方的狀態，是因為被薑尋強大如山般的意誌力反噬了，這攝魂術即便修煉到高深階段，能對靈魂產生作用，但卻永遠無法撼動已經由靈魂蛻變成的元神。
薑尋輕輕一握拳，手中的銅樹葉便化作了齏粉，中年男人頓時全身一震，嘔出一口血後癱軟在地，同時也從剛才被反噬的失神狀態中蘇醒過來，抬眼看向薑尋，臉色刹那間變得慘白如紙，瞳孔都因為恐懼而劇烈的顫抖起來，眼球仿佛都要爆炸了似得。
因為他在薑尋的眼中看到了極度恐怖的畫麵，那絕對是陰曹地府才有的景象，可怕的忘川河，河水赤紅仿佛是無盡的鮮血匯集而成，在滔滔奔流的喝水中，有無數屍體在隨波浮沉，有惡鬼在河水中咆哮著腐爛，有冤魂哀嚎著想要爬出來，場麵無比的恐怖。
中年男子被嚇傻了，緊咬牙關勉強保持一絲理智，顫抖著聲音道：“你到底是什麽人，為什麽壞我心神，毀我法器？”
薑尋沒有回答，而是反問：“那你用這邪惡法器，陰毒的咒語，又想幹什麽？”
男人強忍著嘔血的衝動，雙眼已經被血模糊了視線，努力不去看薑尋恐怖的雙眼。
他的這雙眼睛太有魔性了，對他的敵意越強，從這雙眼中看到的畫麵越恐怖，就像之前靈族的小紫看到了日月崩碎的末世景象個，這次中年男人又看到了陰曹地府的恐怖畫麵一樣。
中年男人知道自己遇到了高人，卻不知道薑尋到底高到什麽程度，所以他仍然嘴硬的說：“既然你也是同道中人，我勸你少管閑事，你能對付得了我，難道玄一教的大真人你也不怕嘛，你壞我心神，毀我法器已是大罪，若是現在認罪尚可活命，若不然……”
“滾！”不等他把話說話，薑尋已經不耐煩的回應了一個字。
這淡淡的一個字聲音很輕，但對中年男人來說卻宛如雷鳴震天動地，中年男人隻感覺自己的靈魂仿佛都被震散了，雙耳頓時有鮮血湧出。
隻是一個照麵，短短幾分鍾功夫，男人已經全麵崩潰，近乎七竅流血，他可能會些小把戲，被世俗之人稱為大師，可在薑尋麵前卻如同塵埃。
男人也意識到了兩人之間天塹般的差距，尤其是此時術法被破，法器被毀，更是無法抗衡，糾纏下去自己恐怕性命堪虞，眼下自然是保命要緊，他艱難的爬起來，臨走想留下句狠話，但薑尋已經轉身走了，視他宛如塵埃一般微不足道。
薑尋並不需要什麽口供，情報之類的東西，也不想深入探究他們針對何雨薇的原因，不說什麽陰謀詭計，利益驅使，就算是無緣無故的愛與恨他也見過太多了，既然惹到頭上，滅了就是了，不然就算問清了前因後果，你難道還能對敵人產生共鳴不成。
世間最費神費力的事情就是追尋因果，兵來將擋，水來土掩，見招拆招，順其自然，隨遇而安才是薑尋的風格。
更何況他的話中也提及到了‘玄一教’，太極玄一，陰陽兩氣，這是道家的基礎，再結合他的法器與咒術，看起來像是脫胎於道家，最後自稱一派的陰陽家的手段法門。
先秦時期文華璀璨，百家爭鳴，其實真算起來，那時候的流派有上千家，真正有影響力的有幾十家，而真正開宗立派的有十家，後來不斷的衍變，就成了俗稱的‘九流十家’。
陰陽家則是這九流十家中最神秘的存在，雖說脫胎於道家，但他們將陰陽五行研究到了一個更高的高度，之前薑尋教靈族人煉氣，雙肺為爐心如火，脾為厚土肝化樹，腎水滔滔潤萬物。
雖然這是他自創的修煉法門，但其中也借鑒了陰陽五行相生相克的理念，並且是與陰陽家創始人鄒衍一起討論過的，隻是那人很倔，和他的理念稍有不符就不會認可，最後鬧得不歡而散。
正因為如此，陰陽派中還有不少人分支出來，各自發展，衍生了許多相關的小流派，薑尋本以為他們都消失在曆史長河中了，沒想到這個時代竟然還存在。
若是鄒衍正統傳承就更好了，讓他的後人來找自己，印證一下當年他們的討論，最後誰才是正確的。