第四百五十六章 意想不到的人
王華這番話出來，張昭不動聲色的喝口酒，沸騰著木炭火鍋在大堂中飄起白氣。
要擱在後世，經過五四運動的洗禮，把儒冠丟掉是共識。打倒孔家店是理所當然。
後世誰要是嘴巴裏時不時的來一句“子曰”，你看有人會賣帳嗎？多半還會被嘲諷幾句。
儒家經典的語句，可以作為名言，但無法再作為真理，令人奉為圭臬！
真理，將會是數學、物理、化學、經濟學、統計學、生物等等學科去研究的東西。
實踐才是檢驗真理的唯一標準。而不是“子曰”。
孔夫子對中國的貢獻這是不必否認的。但是他的學，經過兩千多年的發展，在罷黜百家、獨尊儒術的背景下，已經嚴重的製約華夏的發展。
不別的，單西方橫霸下五百年的獨門秘籍：工業化。就這一條，儒家就是不及格的。
所以，儒家思想有優點、缺點。譬如《論語》中提及的大量關於個人修養的思想就是中華文明的瑰寶。
但同樣的，這門學有糟粕在其鄭譬如，經過發展之後，在明清時期占據主導的程朱理學，其缺點就是非常明顯的：禁錮思想和科技進步。
所以，儒家思想，學不學，全憑個人自願。非要洗牌搞成“非我儒家門徒就是異端”，那這本身就不對。
張昭來到明朝就極力避免去觸碰儒家這一塊，其實他最早還想著去科舉。
思想之爭，非常殘酷。
出“為生民立命，為地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的張載，一代關學宗師，最後竟然被劃歸在理學行列，就可以窺見一二。
更別上溯至兩漢時的紛爭，那爭鬥起來更殘酷。
任何思想的發展，則必然有其物質基礎。即社會生產力發展之後，必然會產生新的學，去衝擊舊有的框架。比如，西方的啟蒙運動。
張昭就是想走這條路。先把社會生產力推上去再。吃飽肚子的人多起來，他們就會有各種各樣的需求。自然就會有人去思考程朱理學的對、錯。
他可沒興趣當急先鋒。
像陽明先生的心學，和程朱理學就不是一個路數。將來未必不會在心學之外再出新的學。
屆時，他隻需要把數學、物理、化學等初級知識傳播開就好。這種可以運用到日常生活中，且可以用實踐來證明的真理、知識，自有其生命力。
但是，他的位置到這個高度，自然而然的會感受到來自儒家門徒的壓力。
…
…
王華見張昭神情淡然，心裏倒是挺佩服的：如此年輕能取的這樣耀眼的成就，為國之幹城，確實有些東西啊！
他哪裏知道張昭隻是走神，思維發散開而已。
王華道：“謝大學士把這事壓下去了。臨行前，請我轉告你一句話：在平定韃靼人之前，別瞎折騰。”
“謔…”
不僅僅是張昭詫異的看著王華，連同一張八仙桌上吃火鍋的林文寧、吳臣都驚訝的看著他。
更別大堂裏其他桌子上豎起耳朵聽這邊閑聊的將校們。
張昭收斂起驚訝的神情，拱手道：“多謝謝閣老援手。”
這個人選真想不到。
謝遷老早就看他不爽，幾次給他使絆子。卻沒想到會在這麽關鍵的問題上幫他一次。
其實，張昭也未必見得怕那些“挑事”的人。唱一句“儒冠誤此生”怎麽了？
謝遷叫王華幫忙傳話。張昭這時才聯係起來，王華和謝遷是老鄉。都是浙江布政司紹興府餘姚縣人。
而謝遷這句話，也表露出其想法。
謝閣老對他依舊有看法，但是在涉及到思想鬥爭這種層次，事關生死，謝遷還是選擇保他。原因是：要他平定韃靼。這是一個中樞輔臣的擔當。
死後能被諡為“文正”，謝遷還是很有些水平的啊！
王華就是一笑。他的性格忠厚，決定點一點張昭。政治這個東西很複雜的。他怕張昭拎不清，道：“張伯爺，謝閣老在其位，謀其政。”
之前整張昭是這個理由，現在“保”他還是這個理由。以後，如果有衝突，謝閣老還會是這個立場。
輔臣不可能看著太子喜武事而不製止，不采取措施。
輔臣不可能讓下公認的國朝名將隕落在有心人推動的唾沫星子鄭那稱什麽“賢相”？
輔臣不可能允許武將坐大，太阿倒持。
所以，王華這個狀元同樣是非常有水平的。一句話，把這麽複雜的意思全部傳遞出來。
張昭起身，作揖一禮，道：“謝老大人提點。”
王華知道張昭聽懂了，微微一笑，坐著受張昭一禮。
張昭重新坐下來，和王華共飲一杯，道：“老大人，伯安兄有誌於兵事，不知道他日後可願到遼東布政司中任職呢？”
“哦？”王華微微思索著。
大明隻有遼東都司，哪裏來的遼東布政司？換言之，張昭的意思是，等遼東的衛所改革完成之後，要奏請朝廷設遼東布政司？
張昭解釋道：“等遼東衛所改革完成，屆時遼東鎮和薊州鎮大概率是合二為一，將邊防布置在大寧都司一線。而遼東這邊設布政司，需要能臣鎮撫奴兒幹都司下屬諸部。
伯安兄資橫溢，於軍事上見解獨到，是統領此事的絕佳人選。完全可以參議、分巡道之職任此事。”
張昭其實沒有把他的打算和盤托出。這沒辦法啊！
他總不能現在就告訴王華，我準備把我的老丈人王承裕推薦為遼東巡撫。請令郎以文臣之資，在王巡撫下帶兵作戰。
還有，他在奴兒幹都司的策略，也沒法和王華透徹。
奴兒幹都司，他明年就要清理一遍的。東北平原必定要收入大明的囊鄭如此膏腴之地，予不取必受其咎。但是，回頭肯定還會有叛亂。
因為，奴兒幹都司的麵積太大啊！
他沒興趣一直在奴兒幹都司幹剿滅叛亂的活兒。新軍營屬於大明第一序列的戰鬥部隊。這種治安作戰，正好給聖人練級。陽明先生晚年還被大明朝廷調去平定兩廣的叛亂。
結果，平定叛亂後於嘉靖七年病逝於歸鄉途中的舟鄭沒能回歸故裏，令人歎息。
大明朝在南方一直都用文官總督平叛的慣例。而且向來都是名臣輩出。如今弘治朝先後是秦紘、王軾。別問兵部尚書劉大夏，這位前兩廣總督沒有平叛過。
後麵的接替者就是王瓊、王守仁。
王聖人後來的仕途順利，和當時的兵部尚書王瓊的賞識分不開。
王華略微不適。他知道張昭這是投桃報李，但是把朝廷從四品的官職這樣拿出來討論，不大好吧？關鍵是，他很清楚，隻要張昭舉薦，朝廷八成會同意。
張昭看出王華的“顧慮”，笑道：“老大人先別急著推掉，容我去信問問伯安兄的意下如何。而且，遼東之地設布政司至少要一兩年的時間。”
又道：“不聊這些經濟仕途的話題。敢問老大人，大明會典何時成書？我打算等書之後，奏請朝廷印刷個幾十萬本，彰顯大明的文治。真理報社隻收印刷的成本費。”