第342節漢蠻一家人
孔明態度鮮明地道：“我可以幫助祝融洞主一統南中八洞，但是，南中永遠都是華夏的領土、大漢的一部分，我是不可能幫助祝融洞主分裂華夏領土的，如果祝融洞主接受這一點，我就幫他，還會竭盡全力地援助南蠻老百姓過上豐衣足食、安居樂業的生活，如果祝融洞主不接受這一點，自行幹這事，試圖建立什麽‘南蠻國’，我不但不幫他，還會打他，就這樣。”
孟優頓時冒出了滿頭的冷汗。
得知孔明是這個態度後，祝融洞主猶如被劈頭澆了一盆冷水般透心涼，他又驚怒又焦躁，無計可施的他派人找到正在講武堂裏上學的祝融兒，指示祝融兒“多多地討好孔明，幫阿爹說服孔明助阿爹一統南中八洞”。
五年前，孔明迎娶甄宓，祝融兒就是在那時候被祝融洞主送到泰安的，時間一晃，眼下，祝融兒已經長成了二十二歲的姑娘（祝融兒比孔明大一歲），由於長年累月地住在漢地境內，她的漢化程度已經很高了，但還保留著南中的風俗習慣和衣著打扮。在講武堂期間，祝融兒被講武堂的男學員們戲稱為“講武堂六大美女之一”（另外五個是孔白、楊青、呂雯、孫仁、烏朵雅，烏朵雅也曾在講武堂裏學習過一段時間，其實講武堂前期一共就是這六個女學員），並且，她也是“講武堂四大美女”裏最“野”的一個，因為別人騎馬，她騎老虎，在不久前甚至還添了一隻豹子（祝融兒的老虎是一頭華南虎，豹子是一隻華南豹），別的女生養貓狗作為寵物，她卻養虎豹作為寵物，出門時騎著老虎、牽著豹子，威風凜凜，所到之處，人仰馬翻、雞飛狗跳、鬼哭狼嚎，鬧的動靜比曹英出門時還大。每當講武堂展開騎術課時，現場立刻人喊馬嘶聲響成一片，因為所有的馬匹都被祝融兒的虎豹嚇得恐懼不已，虎吼豹嘯一聲，沒有馬匹發出嘶鳴或者受驚逃跑，因為所有的馬匹都被嚇得直接腿軟跌倒，課目根本上不成。
校長盧植、副校長皇甫嵩和朱儁都拿祝融兒毫無辦法，並且，“絕對沒人敢欺負祝融兒”，這是理所當然的事，她身邊虎豹相隨，誰敢招惹她？據說，她還打算再養一條蟒蛇。聽說了此事的盧植慌忙去找孔明，請孔明親自出麵勸阻祝融兒，好說歹說，祝融兒才同意把她的“寵物”不帶到公眾場合並且不養蟒蛇。
祝融洞主試圖通過女兒進行“曲線迂回”，但他萬萬沒想到，他的女兒跟他根本就不是一條心。在接到父親的指示後，祝融兒簡直就是嗤之以鼻：“阿爹發什麽瘋？還想當南蠻王？這不是春秋大夢麽？南蠻才多少人啊？又那麽窮弱，他的‘南蠻國’真的建立了，能撐幾年？幹嘛不歸順孔明呢？孔明又有本事又有錢並且說話算話，他肯定能讓我們南蠻的老百姓過上跟漢人一樣的富足生活，這樣不好麽？”
在漢東境內住了這麽久，又在講武堂裏上了好幾年學，祝融兒深深地被漢人的富足生活、漢東的強盛給感染了，她為之豔羨不已，希望自己的族人們接受孔明的統治，早點富足起來。
得知祝融兒竟是這個態度後，祝融洞主差點兒氣歪了鼻子，他氣急敗壞地道：“漢人的那句話是怎麽說的？嫁出去的女兒潑出去的水！我這個女兒還沒嫁出去，就已經是潑出去的水了！她居然跟自己的阿爹不是一條心！真是豈有此理！”
經過反複思考和猶豫很久，祝融洞主不得不放棄他的建立“南蠻國”的想法，他在眼下隻有兩個選擇，一是投靠劉璋（也可以是以後的劉備），二是投靠孔明，毫無疑問，他選擇第二個，畢竟他跟孔明非常親近，對劉璋、劉備毫無感覺甚至還很反感，他隻要投靠了孔明，就可以在孔明的幫助下一統南中八洞，然後當個刺史或者州牧。
在表態答應孔明條件的同時，祝融洞主向孔明提出一個請求：希望孔明早點娶了祝融兒。
祝融洞主此舉的用意是很明顯的：讓他跟孔明從此變成一家人，從而能為以後提供保證。
對於祝融洞主的這個請求，孔明難以拒絕，他要是拒絕，必然讓祝融洞主感到狐疑不定，繼而懷疑他的承諾的真實性，邏輯是現成的：孔明不娶祝融兒，意味著他根本不願意跟祝融洞主成為一家人，意味著他“根本不像他嘴上說的那樣，把漢人、南蠻人都視為華夏一家人”。
於是，孔明在身不由己中又多了一門親事。
“老子這是為了‘民族團結’，絕不是因為好色啊！老子真的是清白的！”孔明仰天長歎。
從客觀上講，孔明拿下南中即益州南部六郡的條件是十分成熟的，那裏屬於他，那裏的老百姓就可以在他的合理治理下過上富足的生活，並且，漢東也會更加富強，因為南中盛產大批珍稀特產，必然可以讓南中和漢東別地在商貿經濟上互利雙贏、共享實惠。然而，孔明想要拿下南中，不得不顧慮一個人：劉備。
根據書上記載，南中會成為劉備的地盤，還會是蜀漢國土的重要組成部分，諸葛亮就是在南中進行著名的“七擒七縱孟獲”的，孔明取了南中，就跟他取了原屬於孫吳的交州一樣，必然影響到劉備和蜀漢，最重要的是，孔明此時的交州已經跟荊州全麵接壤，他再取了南中，那麽，他的地盤既與荊州接壤也與益州接壤，如此，劉備在心裏會怎麽想？這不得不慎重之。
另一方麵，孔明開始思索一個重大問題：以前，他的地盤是青州、徐州，這是漢土內地，人口幾乎都是漢族，不存在“民族問題”，如今，他的地盤越來越大，治下的少數民族也在越來越多，那麽，搞好“民族團結”就是非常重大的事情了。正所謂“五十六個民族是一家”，孔明雖是漢人，但他肯定會對跟漢人一樣同屬於華夏人的烏丸人、南蠻人等都是一視同仁的，光靠軍事、政治、經濟、文化等方麵進行同化，還有些不夠，還必須有一樣東西：意識形態。
孔明必須通過宗教信仰這個渠道，讓漢人、烏丸人、南蠻人等華夏的不同民族都深深地明白：他們始於同宗同祖，在根源上是一家人，都是華夏人。
“這是一件關係到華夏千秋延續的大事，必須慎重…”孔明陷入思索，“我是否要創立一套華夏本土的宗教神話體係呢…”
這幾件大事讓孔明冥思苦想，不知不覺，已至深夜，就在他有了困意準備休息時，外麵響起典韋的聲音：“少公子，三夫人來了！”
“知道了。”孔明長長地伸了一個懶腰，三夫人就是劉慕，顯然，劉慕是過來催促孔明早點前去鳳遊台休息的，按照日期排班，孔明今晚是要去劉慕那裏“交公糧”的。
當孔明走出辦公室時，他有些意外地看到過來的人除了典韋、劉慕，竟然還有跟他已經很久沒見的武安國。出於眾所周知的原因，漢東軍完全就是孔明的軍隊，但從嚴格意義上講，漢東軍不是100%屬於孔明的，孔明的父親孔融還控製著很小部分的漢東軍部隊，主要將領就是宗員和武安國，此二將掌管著一個旅和一個團，宗員的旅負責泰安的防禦，武安國的團負責保護孔融等孔家人（不包括孔明以及孔明的妻子兒女們），宗員相當於孔融的領軍將領，武安國相當於孔融的保鏢頭子。實際上，就算是宗員的旅和武安國的團，也是受孔明控製的，因為這兩支部隊的裝備、糧餉等也是孔明提供的，這兩支部隊的官兵成員對孔明也是充滿了感恩、仰慕、崇敬（比起漢東軍其他部隊的官兵成員，這兩支部隊的官兵成員對孔融的感恩、仰慕、崇敬稍微多點），但孔明肯定沒必要、不至於跟自己的父親爭奪這兩支部隊的控製權。
武安國是孔融的嫡係部下，他一直侍奉在孔融身邊，極少離開孔融，極少在這樣的深更半夜過來找孔明，並且，孔明注意到劉慕的表情有些不對勁，不是那種“妻子催促丈夫早點休息的關切和心疼”，而是一種與她年齡很不相符的複雜。頓時，孔明心頭產生一股隱隱的不安感覺，他的直覺告訴他：有大事發生了。