第五十一章 埋下伏筆
這邊上的小姑娘應該也是個修道者，身上有法力氣息，不過奈何自己修為淺薄，也無甚法門，卻是看不出具體修為來。
思慮片刻後不敢怠慢，連忙將兩人引到了一處偏殿，這裏是接待貴客的地方。
上好了茶，葉問天和老道士聊了起來，互相報了名諱，這老道或許是很少遇見修道者一般，遇到了同道話題卻是止不住，說了很多，還談起了過往。
葉問天也了解到，這老道原名霍青山，本是當地一富家子弟，後來因為生意經營不善，家道中落，經曆了許多事情，對紅塵有些厭倦了。
當年不過二十出頭就拒絕了家人的挽留，一個人跑到這二郎廟做了道士，那時這廟中還是有幾位修道者的，懂得些粗淺法術。
老道也是向往長生的，拜了廟中住持為師，摒棄了原名，改為道號玄青，奈何末法已至，修道難成，廟中又沒有具體的修煉功法。
玄青老道隻能依照師父之言，靜心誦經敬神，緩慢參悟，直到四十歲時才悟出了法力，在二郎廟已經呆了四十多年，住持和幾位修道者相繼離世，便從師父手裏接過了住持之位，修持至今。
有了法力就更是向往修道長生，不過修了二十多年也還停留在後天初期，知曉葉問天現在才十六周歲就已經是後天圓滿，當時就大為震驚，要不是礙於麵子和兩人的年歲差距，玄青老道都想直接拜師了。
在葉問天看來，這玄青老道麵相周正，天庭飽滿，性格溫和，人品肯定是沒問題的，六十餘歲因有修為在身所以長相不過五十出頭，道袍加身也有那麽一絲仙風道骨的派頭，讓人心生好感。
此次入蜀中是為了結前世因果而來，這邊日後還需要有人幫忙的事，這玄青老道的向道之心全寫在了臉上，自己許下一段機緣又如何？
稍作考慮葉問天就做了決定，有些嚴肅的開口道:
“你向道之心我已明曉，修煉功法也可賜與。”
“真的？！”玄青老道眼露希望的光芒。
“你也不用拜我為師，隻需為我做一件事。”
“何事？”玄青老道也不是什麽為了力量和長生而毫無顧忌之人，若是葉問天所說之事會違背了自己做人的原則，這修煉功法不要也罷。
葉問天是何等心境，一眼就看出了玄青老道的心思，微微一笑開口道:
“不會讓你做什麽違背內心之事，你如若能在壽元耗盡前突破到後天圓滿境界，可享三甲子命歲。
我隻需要你在五十年後，替我留意青城山坐忘峰一座新起的道觀，觀主叫莫問旋。
你若打聽到了消息，到時傳訊，我自會前來，如果你不能在壽元耗盡前突破後天圓滿，此事就此作罷，我會再另擇人選。”
莫問旋便是前世將自己養大的老道士，養育之恩是何等因果，絕對不是一篇修煉功法能比的。
這方世界雖不是前世的世界，但也是極為相像，或許這裏的莫問旋不再是自己認知中的那個莫問旋，因果也聯係不到一起。
如果能找到，也確實有這麽一個人，自己前來償還一番又何妨，雖然還不了前世的因果，但也能拷問內心，解了心中之結。
再說有沒有這麽個人，現在也未曾可知，用修煉之法換取玄青老道打聽莫問旋之事，隻是順著心中的想法，提前埋下一段伏筆罷了。
玄青老道聽完後也覺得此事並不違反內心，隨即鄭重的點頭答應了下來。
葉問天從道經中掐出一段化為一篇修煉功法，有些類似九叔他們的修煉功法，主修魂，也沒有給取名，直接傳給了玄青老道，為他講解了其中的關竅。
玄青老道像個剛讀書的孩童般，好奇又向往的認真傾聽，一臉虛心求教的努力記著，雖然葉問天說了不用拜師，玄青老道還是站在一邊執老師禮。
道經是葉問天遍觀道教經義，又經過世界意誌的加持融合蛻變而成，其中玄妙深不可測，雖然隻是掐出其中一小段化為的修煉功法，但也不是那麽簡單的。
葉梓萱在一旁用心的聽著，雖然不是在講青蓮道訣，但觸類旁通，也是有些領悟。
其實無論道經也好，這方世界的修煉之法也罷，不管你是修肉身還是修靈魂，或者是三身齊修，到最後都是殊途同歸，尋求自身的蛻變。
有了這段遭遇，葉問天和葉梓萱在二郎廟歇息了一晚，到了第二天才離開，玄青老道執老師禮將兩人送到了岷江邊上的大路，才轉身返回。
葉問天帶著葉梓萱朝青城山的方向行去，兩地不過五十公裏的路程，走了半個晌午便到了山腳下。
青城山曆史悠久，相傳軒轅黃帝時有寧封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授禦風雲的“龍躋之術”，黃帝築壇拜其為“五嶽丈人”，故後世又稱青城山為丈人山。
並建觀（丈人觀）紀念。在古時與武當山、龍虎山、齊雲山、景福山合稱五大仙山。各自供奉真武蕩魔大帝、五嶽丈人寧封真君、昊天玉皇上帝、降魔護道天尊、廣援普度天尊。
西漢末年，被稱為“蜀中八仙”之一的陰長生入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是張道陵。
東漢順帝初年，他入鶴鳴山修道，創立五鬥米道，亦即天師道。鶴鳴山與青城山同屬古岷山山脈，張道陵最早從鶴鳴山來到青城山結茅傳道，並在此地羽化飛升。
張道陵創立的五鬥米道又稱天師道，故又稱張天師，即是現在龍虎山天師道的祖師，天師這個職稱就是從張道陵開始傳下的，每一代的天師道掌門都是張天師，天師道從古至今皆為張道陵後代掌控。
青城山是全真龍門派的聖地（但這裏並不是龍門派，隻是修的全真道，這裏也不是龍門派祖庭，龍門派祖庭在北平，這裏是道教祖庭之一），裏頭的道士皆修的是全真道法，師徒相傳，一般從小就會收入門下，在道觀長大，全真的教義是實行的出家製度。
修持以丹功為主，兼修外丹符籙，主張性命雙修，先修性，後修命。
認為修真養性是道士修煉唯一正道，除情去欲，明性見道，使心地清靜，才能返樸歸真，證道成仙。規定道士須出家住觀，嚴守戒律，苦己利人。