第三十一章 文化救國（三）
時間來到了十月初，在尼西亞政權逐漸穩固的同時，提奧多雷製定的文化政策也有了顯著效果。
尼西亞政權建立後，沒有因為流亡的政權而改變這一文化傳統，相反的，麵對這政治、經濟、軍事的全麵失敗，悠久、榮耀的古典文化給了國民精神的慰藉，提奧多雷抓住人們這一心理，大力提倡文化救亡，希望從古典文化中得到力量。
東羅馬文化本就上承希臘—羅馬古典文化，其自身文化發展也一直帶有複古的特性，尼西亞政權的文化救國運動更是將複興古典文明推到了最高潮，同時在十字軍東征後，東西方的文化交流也達到了一個高峰，這就給帶有古典色彩而又自成體係的東羅馬文明影響西歐提供了良好的平台。
尼西亞政權掀起的文化救亡運動，既起到增強民族凝聚力、提高民族自信心的救亡圖存的作用，有搶救、收集、整理了一批古典文化典籍，並將其傳播開來，對本民族、本地區文化及西方文化都產生了一定影響。
羅馬帝國自古重視對古典文獻和古代圖書的收集和整理，並在各大城市建立國家圖書館，如君士坦丁堡、雅典和亞曆山大等，收藏了許多珍貴文化典籍；由於曆代王朝內戰不斷及外來入侵頻繁，尤其是1204年的十字軍入城後的破壞，使得寶貴的文化遺產遭到滅頂之災。
尼西亞政權建立後，在提奧多雷及大部分貴族的支持下，許多希臘學者聚集到反對拉丁人統治的政治中心尼西亞，開展搶救古代圖書文物的活動，或遊曆巴爾幹半島和小亞細亞地區，收集和抄寫古代手抄本，或整理和注釋古代名著，學者們有皇室支持，豐富的學識，希望用文化來救國。
他們不僅翻譯希臘古典作品，還根據個人的興趣愛好收集和抄寫古代書籍，大量珍貴的古代手稿因此被很好的保存及流傳下來，許多學者還擁有豐富的私人藏書。
傳承千年的東羅馬文化被尼西亞人繼承，散佚流失的許多珍貴的古典文獻也被最大程度的保留下來。
文化複國政策之所以那麽順利，幾乎無人反對，是因為複興文化本來就不觸碰國內絕大部分人的利益，而且對絕大部分人來說反而有利，因此得到了各個階級的認可與支持；另一方麵，提奧多雷不惜花費重金也要收買各地的優秀學者，甚至是異教徒，不論國籍不論身份，因此自然吸引了大量學者前往尼西亞，他們當中也有弄虛作假的，但更多都是貨真價實確實有學問的，有的（學者）研究兵法、有的研究哲學、有的研究宗教，更多的則是研究政治。（在中世紀，正教世界比公教世界要開明得多，要是敢在西歐這麽玩，早就觸犯教會的利益了。）
一時間，尼西亞的文化達到了空前繁榮。一座酒館裏，一群哲學家聚在一起，暢談亞裏士多德提出的哲學思想；在酒館不遠處的一所公共廣場上，一位文學家慷慨激揚地向孩子們講述著貝利撒留將軍遠征阿非利加的傳奇故事，孩子們聽得神情自若；教堂裏，正教教士公開批評公教的無知與腐朽，完全不把海峽對岸的拉丁人放在眼裏，時不時編造幾個正義對抗邪惡的故事，將羅馬教皇描述成了人人喊打的過街老鼠。
綜上所述，提奧多雷推行的政策對於複興羅馬帝國起到了至關重要的作用，文化運動如星星之火，可以燎原。
在曆史上，拉斯卡利斯王朝的影響更為深遠，東正教的發展、傳播與意大利文藝複興運動都受益於拉斯卡利斯王朝的文化救亡政策。
提奧多雷這兩個月下來成績如此顯著，自然還離不開軍民團結、勵精圖治的精神力量，作為亡國者的他們，一心強大國家，渴望生存與複國，以無國可倚的他們，必須重建一個家。
（而曆史上，“篡位者”巴列奧略家族重回君士坦丁堡後，帝國往昔的“輝煌”似乎又回來了，軍功貴族重新崛起，宮廷鬥爭又恢複了十字軍入侵前的慘烈；與西方的宗教衝突愈演愈烈，引發了社會混亂；“帝國”名存實亡，政令不出京畿；商業與農牧業在混亂的政治和社會背景下發展緩慢。隻有文化救亡運動的持續開展，使其成為末代王朝唯一可稱道的政績。）
除此之外，越來越多的人才被廣泛接納，逐漸成為了基層階級的中堅力量，當基層官員滿員時，政府又不得不打破常規，允許出身低賤之人入職中等以上的官職，按這樣的趨勢發展下去，一些人甚至能入職高級官員。
由於安格洛斯王朝的無能統治，導致當地政府很長時間都處於缺員的狀態，由於腐敗嚴重，很多官員甚至默許了這種趨勢，將編造的情報匯報給中央，大量錢財直接流入貪官手中，到後來，中央也實在發不起錢了，當地政府幹脆當起了“土皇帝”，流入的一針一線都拉入自己的“褲兜”裏。
因此，當拉斯卡利斯家族統治這片土地後，這些貪官的好日子也到此為止了——起碼在提奧多雷實際控製的地區確實如此。
拉斯卡利斯家族並非三流貴族，隻是相對於科穆寧這樣的主導帝國的強大貴族顯得非常弱小，但若是將眼光放低一些呢？拉斯卡利斯家族很長時間都是西小亞細亞最具權威、富有的大貴族之一，提奧多雷稱帝前的幾十年都在為擴大家族的勢力而奔波，當他在1204年重返尼西亞時，拉斯卡利斯家族實際控製了尼西亞及周邊地區，累積了幾十年的財富，足夠熬過這幾個月的政府開銷。
拉斯卡利斯家族不僅是大貴族，而且還是普洛尼亞領主，安格洛斯王朝的皇帝能將女兒嫁給提奧多雷，曆史上這個家族在建立尼西亞政權之前還是有些名氣的。
到後麵君士坦丁堡淪陷前一刻，軍隊和市民甚至擁立提奧多雷為帝，可以這樣理解，拉斯卡利斯家族的支持者來源於軍隊和社會基層，絕非高等貴族。
當提奧多雷在尼西亞站穩腳步後，那些在聖索菲亞大教堂擁立過他的人，隻要是活著來到尼西亞的，都得到了他的重用和獎賞，將一些領主被沒收的土地大片大片地賞賜給他們，以穩固拉斯卡利斯家族的統治地位，同時收買人心，擴充勢力。
提奧多雷的兄弟君士坦丁·拉斯卡利斯逃到了尼西亞，皇帝並未追究君士坦丁的失敗，而是讓他繼續指揮軍隊作戰，希望有朝一日能洗刷戰敗的恥辱。
之所以提奧多雷不一舉鏟除所有異黨，隻是因為大敵當前，他要是在拉丁帝國強勢時期搞內戰，豈不是讓拉丁人趁虛而入嗎？所以到目前為止，絕大部分領主或其他貴族都得到了善待，自然暫時安撫了這一矛盾。
（米海爾·巴列奧略鎮壓了反對他的拉斯卡利斯貴族，收複君士坦丁堡後他馬上廢黜了約翰四世，開啟了末代王巴列奧略王朝的統治。“重新占領以前的首都，隻不過是前此數十年政治和軍事成功的結果，就像成熟的果實一樣落入他手中的一個獎賞。”米海爾所得到的“獎賞”是拉斯卡利斯王朝所賜，是尼西亞帝國的三代人所賜，早在約翰三世時期就已經包圍了君士坦丁堡，拉丁帝國命懸一線，而巴列奧略隻是偷竊了別人的勝利成果罷了。
米海爾奪權代表著貴族階級的重新反撲，他麵臨的是一個孱弱的帝國，君士坦丁堡“已經無法修複”，末代王朝的統治也不算高明，臥薪嚐膽、勵精圖治的日子已經離他們遠去。巴列奧略王朝二百餘年，是東羅馬帝國曆史上統治時間最長的王朝，但巴列奧略王朝建立後，宗教政治重回混亂，經濟受到壓製，軍事上一蹶不振，一度被認為是“二等小國”，帝國沒有比尼西亞時期更加強盛，甚至時人已經不承認它是一個“帝國”。
尼西亞帝國近60年的休養生息的經濟發展策略，使其在小亞細亞地區成為經濟強國，甚至是商品交流的中心，但巴列奧略王朝重新入主君士坦丁堡後，經濟發展未見突破，未能重得曆史上帝國對威尼斯等國家的貿易優勢，同時失去了尼西亞時期的優越的貿易地位。經濟發展停滯不前，加之國內宗教爭端引起的社會秩序和政治秩序的空前混亂，使巴列奧略王朝注定無法重現拜占庭帝國往日光輝，最終走向滅亡。）