第152章 被稱為“陳摶老祖”的陳摶到底是誰?

  陳摶是中國曆史上一位富有玄幻色彩的人物，被人稱為“陳摶老祖”。民間說陳摶，很少說他道家學者的事，說的大多是他能掐會算、看相算命的事，陳摶儼然就是老百姓心中的“活神仙”。


  不過，陳摶再有本事，也是人不是神。他出生在唐朝末年，一生橫跨唐、五代、北宋三個時期，是一位著名的道家學者，黃老之學研究得很深，也是位養生專家，活了118歲。關於他的出生地，說法不一，有的說是河南，有的說是安徽，還有的說他出生在今天的重慶地界，反正隻要沾點邊的，都往自己那旮遝拽，畢竟這樣一位“活神仙”對旅遊文化產業的發展還是很有推動作用的。


  現實中的陳摶不是個啥都懂的神人。他對八股文章就不太擅長，五代後唐時期他參加過一次進士考試，結果名落孫山，從此他就隱居山林，先後在武當山、華山、少華山等地潛心做學問，不再過問仕途官場之事。即便他後來名震天下，後周、北宋的皇帝都請他出來做官，他一律堅決推辭，一心鑽研他的黃老之學和太極之術。欽佩於他的道德學問，後周世宗皇帝柴榮賜其“白雲先生”的名號，北宋太宗皇帝趙光義敬稱其為“希夷先生”。


  陳摶一生處在在儒釋道大合流的初始年代，他對三家的學問都有涉獵研究，而且“皆能探得其要”，是三教的通人、達人。他以《老子》學說為主，兼融道家易學，將《周易》卦爻變化的節序性、規律性思想與《老子》闡發的自然無為思想相結合，係統地構築起人物生成及修煉還元的理論體係。他的主要作品有《指玄篇》《觀空篇》《麻衣道者正易心法注》《易龍圖序》《太極陰陽說》《太極圖》等。因為年代久遠，現在流傳的一些書很多是托了陳摶名，不一定是其真作。


  陳摶雖然在民間被稱為“活神仙”，但從正史有關記載來看，他是個很務實低調的人。956年，後周世宗柴榮把陳摶接到皇宮中住了一個多月，期間向陳摶詢問點化金銀的法術。陳摶說自己沒有這樣的法術，勸柴榮“應當以致力治國為念”，不要留意這些所謂的黃白方術。984年，陳摶到北宋朝廷覲見，皇帝趙光義派大臣問他有無長生不老之術，陳摶很淡然地回答道，我就是一個山野隱士，沒有別人傳的那些神仙煉丹、吐納養生的本事。希望你們輔佐皇帝興利除弊，以使天下太平。


  以上寫的陳摶這些事，沒有什麽玄幻色彩，筆者認為比較靠譜，但沒多少人感興趣。陳摶最讓人津津樂道的，還是他那些富有神話色彩的故事，就連正史中都有一些離奇記載。比如《宋史》有記：陳摶四五歲時，在河岸邊玩耍，有一個青衣老婦給他喂奶，喝了這奶水以後，陳摶變得越來越聰穎。長大後，他通讀經史百家，讀一遍就能背誦，一點都不會忘記。看來，這位老婦人是位仙人，偌大年紀還有奶水，奶水中肯定還富含智慧因子，才使陳摶變得異常聰明。


  傳說陳摶能長時間辟穀，睡功了得。他在武當山九室岩辟穀修道20多年，每天不吃食物，隻是飲幾杯酒。後來他先後移居華山雲台觀和少華山石洞中，潛心修煉內丹，以先天睡功聞名天下，可以連續一百多天一直睡覺不醒來，還寫過一首著名的“對禦歌”，其中有“展開眉頭，解放肚皮，打一覺睡!更管甚，玉兔東升，紅輪西墜”的詼諧詩句。


  陳摶能用易經算數預測未來，還能感知人心中所想。他的房間牆壁上掛著一個大瓢，道士賈休複心裏想要這個大瓢，就專門來拜訪陳摶，還沒等他開口，陳摶已經知道了他的意思，就對他說：“你來沒有其他事情，隻不過想要我的大瓢而已。”隨即就讓侍者把大瓢取下來給了賈休複。賈休複大吃一驚，一個勁地說陳摶是仙人。988年的一天，陳摶忽然對弟子賈德升說：“你可以在張超穀鑿石為室，我將要在那裏休息。”第二年七月，石室鑿成，陳摶親自給朝廷寫了幾百字奏表，說“自己氣數將盡，聖朝難以依戀，將在七月二十二日化形於蓮花峰下張超穀中。”後來果然如期仙世，過了七天，四肢還有餘溫。當時有五色彩雲遮蓋洞口，一個月都沒有散去。陳摶身後有位四傳弟子邵雍，精通算命、卜卦和看相，是後世算命先生供奉的祖師爺。


  陳摶流傳最廣的故事，是他與宋太祖趙匡胤的一盤棋局。此事正史未有記載，但明朝以後的書籍文章中多有記述，如今的華山還留有當年兩人下棋的遺址——“下棋亭”。這個故事說的是趙匡胤還未發跡時，有一次因事路過華山，與隱居華山的陳摶連下了三盤棋，而且都有彩頭。前兩盤兩人各贏一盤，各拿彩頭。第三局下之前，趙匡胤身上已經拿不出任何彩頭了，就耍無賴地說：“我賭華山!”


  沒想到陳摶很爽快地就答應了，還讓趙匡胤立字為證，趙匡胤就刷刷寫下了字約。結果第三盤棋趙匡胤輸了，陳摶把棋盤一推，高興地說：“華山屬我道家了，謝主龍恩!”趙匡胤聽了直發愣，陳摶鄭重地對他說：“日後壯士定為九五之尊，記著不要違背了今日約定。”後來趙匡胤果然登基稱帝，就按照約定將華山賜給了陳摶，並下旨永遠免除華山的賦稅。民間有“自古華山不上稅”一說，便來源於此。