《周易》政治哲學演講(十三)
卷一:正本清源話《周易》
??第二章:《周易》符號探源
??第三講:(續)《周易》一書所用那套六十四個不相同的“六聯體”符號初始發明產生的組合方法
??這種“六聯體”的符號，早在商代時期就已刻寫在不同的器物上。我們前麵已舉例過商代與西周時期出現在不同器物上的三十六個“六聯體”符號，為何是“六聯體”的符號呢？這充分地說明，商代時期這套六十四個不相同的“六聯體”符號（即“六十四畫符號”）已經產生了，商代與西周時期出現在不同器物上的“六聯體”符號，就是“六十四畫符號”（即六十四個不相同的“六聯體”符號）而已。若想組合出六十四個不重樣的“六聯體”符號組合，則必須以兩個不同的符號為基礎符號來交替組合，若以三個以上的不同符號作為基礎符號，根本不可能組合出六十四個不相同的“六聯體”組合來。所以說商代與西周時期出現在不同器物上的“六聯體”符號，就是原創《周易》一書承傳使用的六十四個不相同的“六聯體”符號，即被後來稱之為“六十四卦符號”。當然這套符號的初始組合的基礎符號“＋”與“∧”的這種寫法，經不斷的演變成“—”與“∧”（┘└、╯╰），到最後定型為“—”與“— —”的寫法。由此說明商代與西周時期出現在不同器物上的“六聯體”符號，是一套組合符號而已。我們知道了這套符號的初始組合方法，由此就知道了“八卦”演“六十四卦”說法的虛妄性；也就知道了“數字卦”說法的虛妄性。
??當然這套符號若以“+”與“∧”為基礎符號，為“七聯體”組合時，就必然組合出128個不相同的“七聯體”符號來。
??若以“八聯體”組合，就必然組合出256個不相同的“八聯體”符號組合來。即以兩個不同符號為基礎符號來交替組合，隻要隨著疊加組合的數目增加一次，而組合出來不相同的疊加聯體符號總數就會翻番的增加，這種組合直至無窮大。
??這類似於64格棋牌上放米粒的那個寓言故事。棋牌上放米粒的這則故事，雖有不同的說法版本，但大抵是說國王下棋輸給對手，國王問贏家要得到何種獎賞，贏家要求國王就在棋盤格子裏放上米粒，棋盤一共有六十四個格子，就在第一個格子裏放一粒米，在第二個格子裏放兩粒米，在第三個格子裏放四粒米，以此類推，以後每個格子放的米粒都是上一格的一倍，放完就行了。國王以為這個要求太容易滿足了，不成想其結果要獎賞的大米，使整個國家收獲的大米拿出也遠遠不夠。這則故事實際講述的是數學上的倍增原理，若按幾何級數增加時，其倍增的速率是十分驚人的。
??依此類推第64格就是2的63次方，那麽，最後一格裏所放的米粒之數多得不可想象。這則故事就像是講述我們古代發明組合的這套六十四個不相同的“六聯體”符號的組合規則那樣。我們傳承下來的這套六十四個不相同的“六聯體”符號，其組合方法如同棋盤格子裏放米粒的倍增原理。
??我們這套符號的組合方法，同樣是有二、到四、到八、到十六、到三十二、到六十四、到一百二十八……即每加一組合出現的組合之數，而是上一組合之數的一倍。若是以“＋”與“∧”組合為“六十四聯體”符號，那麽，所組合出不相同的“六十四聯體”符號是多少個呢？同理是2的63次方，這同樣是個大的不可想象的數字。可曆史上出現和傳承下來的是個“六聯體”的符號組合，隻是六十四個“六聯體”符號。為何這套組合符號隻選擇到“六聯體”組合呢？而不選擇“五聯體”、“八聯體”或“十聯體”組合呢？
??也許有人會問，古人為何組合並傳承使用六十四個不相同的“六聯體”符號呢？這套符號肯定有其神秘的背景。現在不是有人把這套符號（當然現在人們稱這套符號為“六十四卦”）與人的基因密碼聯係到一塊來說其神秘性嗎？不也有大學教授在百家講壇上說“六十四卦就是宇宙的六十四個密碼”。而且這個人大膽地說，解開了宇宙的密碼；我們的老祖宗在幾千年之前，就破解了宇宙的密碼。如何能破解宇宙密碼，在於這個人所認為的正是有了“伏羲八卦和文王六十四卦”。見曾仕強教授在《百家講壇》上所講《易經的奧秘》的如下說法：
??“因為現在世界各國的科學家，兢兢業業，就是為了解開宇宙的密碼。有了那麽多的科學儀器，那麽尖端的技術，他們都還不敢說能夠做到，這麽一本幾千年前的古老經書，怎麽能做到這樣了不起的事情？所以大家心裏一定充滿疑問：到底解開了沒有呢？如果沒有解開，那不是空談嗎？講了半天，沒有效果，即使再古老，再廣大，又有什麽用？我們可以大膽地說：解開了。自古以來，人類一直在使用各種方法去探索宇宙的奧秘，但是直到科技高度發達的今天，宇宙對於人類仍然是一個巨大的問號。那麽我們的老祖宗在幾千年之前，怎麽能夠得到破解宇宙的密碼呢？因為我們中華民族的祖先得到了三把鑰匙。第一把鑰匙，叫做伏羲八卦……第二把鑰匙，是文王六十四卦。它告訴我們，宇宙隻有六十四個密碼……——《易經》的智慧六十四卦就是宇宙的六十四個密碼……第三把鑰匙，是孔子給我們的《十翼》……我們今天所看到的《易經》，可以說是三位古聖先賢共同創造出來的：伏羲創造了八卦圖；周文王創造了六十四卦，後被稱為《易經》；而孔子則為《易經》作了《十翼》，也稱《易傳》。那麽《易經》的首創人伏羲是誰？他又為什麽要創造八卦呢？伏羲八卦是什麽？就是我們經常說的無字天書。我們從小就聽說過無字天書……沒有文字，沒有條條框框，不受任何局限，就可以通天下，通宇宙。伏羲氏是把整個都想通了以後，才開始來畫卦的。所以我們對他那一畫，非常地恭敬，稱為“一畫開天”。《易經》是從開天辟地，也就是今天科學上所講的大爆炸說起的，一直說到人類最後的狀況……”）。
??曾先生說這些，意為當今沒有人能夠弄懂《周易》一書了，就可以任意的去解釋這部書，就可以越發的去故弄玄虛了嗎？對曆史上傳承下來的六十四個不相同的“六聯體”符號的形成過程，看來曾先生還停留在“一畫開天”的這種認識這套符號組合寫法的地步。連這套符號的發展史都不明白，還談什麽“六十四卦就是宇宙的六十四個密碼”的這種無稽之談呢？
??這套六十四個不相同的“六聯體”符號的初始組合產生，並沒有什麽神秘性。既不是伏羲始創的“三聯體”符號組合（所謂的“八卦符號”)，也不是文王推演出這六十四個不相同的“六聯體”符號（所謂的“六十四卦符號”），應是商代的人們在生產生活裏的智慧結晶。這套符號的初始組合產生，是用於生產，生活中的記事運用。商代時期既沒有選擇使用三十二個不相同的“五聯體”符號，也沒有選擇使用一百二十八個不相同的“七聯體”符號，而是選擇了六十四個不相同的“六聯體”，作為一套符號來使用。把這套符號定位到“六聯體”組合，大抵有如下其道理。在作為數序功能的使用上，選擇三十二個不相同的“五聯體”符號，利用起來有點少；若選擇使用一百二十八個不相同的“七聯體”符號，其數目顯然有點大，而選擇“六十四”正好接近“甲子六十”數序符號組合（商代已用“甲子”組合符號來記日，用幹支來紀日在商代的甲骨文記載中已經很常見），這是其一；再一是從這套符號組合上說，即從組合的對稱美觀上來說，每組“六聯體”組合比較對稱。總之，選擇“五聯體”組合配比既不美觀，作為使用數序又太少了，同理選擇“七聯體”，從組合配比上來說既不美觀，作為使用數序又太多了。所以古人就選擇了六十四個不相同的“六聯體”符號來使用與傳承，是在正常不過的事了，而有什麽神秘可言呢？
??這套被傳承下來的“六聯體”符號，起初的推演排列，既是生產生活裏的智慧結果，也是一個自然而然的發明過程，即在生活中雖可偶然的用木棍和石子等物排列受到啟發，或用兩種數字排列而發明有規律的疊加“物”，就可成為不重樣的組合符號來，而可作為一種算籌工具來使用。這套符號有兩個不同符號的疊加排列，是個有“二”到“四”、“八”、“十六”、“三十二”、“六十四”，乃至無限大的數目排列倍增方法。而傳統上（即後封建社會時期）說的“八卦演六十四卦”（即八八六十四卦），就是這套符號以兩個不同符號為基礎而推演組合到“三聯體”時，出現八個不相同的“三聯體”符號組合。到“六聯體”組合時，就會出現六十四個不相同的“六聯體”符號組合，而且從這六十四個不相同的“六聯體”符號組合中所看到的一個現象是八個不相同的“三聯體”符號疊加的組合現象(即用八個“三聯體”符號，疊加成“六聯體”符號時，疊加出六十四個不相同的“六聯體”符號，這就是八八、六十四的說法)。後人就認為先有了八卦符號，六十四卦符號是有八卦符號（即“三聯體”符號）推演出來的。實乃後人所認為的八卦符號隻不過是這套六十四個不相同的“六聯體”符號組合產生的必然組合過程。猶如六十四個不相同的“六聯體”符號同樣可以兩兩疊加在一起，而組合成“十二聯體”的符號來，那麽，同樣就會認為是“六十四卦演四千零九十六卦”。用八個“三聯體”符號，兩兩組合當然可直接組合出六十四個不相同的“六聯體”符號，同理用六十四個不相同的“六聯體”符號兩兩組合也可直接組合出四千零九十六個不相同的“十二聯體”符號來。如何知道的呢？這是通過這套符號的組合，而總結出的規律所知。所以我們通過這套符號（即“六十四畫符號”）的組合方法，也由此而知後封建時期裏對這套符號裏的八個“三聯體”符號（即所謂的“八卦符號”）的神秘化，和對六十四個不相同的“六聯體”符號（即所謂的“六十四卦符號”）的神秘化，即所謂的伏羲創八卦，文王演六十四卦之說，雖是個虛妄的說法，但用意則是神道設教之目的。
??正是後封建社會裏將這套六十四個不相同的“六聯體”符號，越來越神秘化。這套符號不但成為算卦（算命）的工具，而且又成為“風水”迷信上的使用工具。有這套符號而演變、派生出的諸多“圖式”，既成了後封建時期宋朝以降中國人的命運文化圖騰；又構成了“博大精深”的中國神秘文化學問。
??無論用何種神秘兮兮的圖式來表示，隻不過是以這套六十四個不相同的“六聯體”符號顛來複去的搭配組合而已。若問在當今對這些“圖式“有何作用與意義，用這些“六聯體”的符號來搭配組合出不同的圖塊，作為兒童智力開發遊戲，也許有點意義。當然這套六十四個不相同的“六聯體”符號，作為數序來使用，依然具有現實意義。
??總之，通過"六聯體"的這套符號組合而知，六十四個不相同的"六聯體"符號，是由兩個不同的基礎符號組合而發明產生。而這套符號有《周易》一書所用，並傳承於世。
??從考古上發現西周及之前出現在不同器物上的"六聯體"符號，就是《周易》一書裏所用的那套符號，並不是由數字組合，而錯稱"數字卦"。
??那套"六聯體"符號初始發明產生時，如同"甲子"符號，就是一套人們的記事工具。到西周時期那套"六聯體"雖做為一套神秘符號崇拜而運用，但還不是卜筮工具(還沒有演變成算卦上的工具)。
??故《周易》成書之前，六十四個不相同的"六聯體"符號如序數符號那樣，《周易》一書所用的那套符號，隻是用於六十四篇文章排序而已。這樣也就更好理解《周易》一書原初，是一部什麽性質的書籍問題了。
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