《周易》哲學解讀姊妹篇 周易問答一百二十

  問:《周易》五十五篇《豐》文講述了什麽？

  答:為君子講述謹防盛大局麵突遭衰退的政治道理。


  《豐》篇原文是:

  “() 豐，亨，王假之，勿憂，宜日中，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。


  豐其蔀，日中見鬥，往得疑疾，有孚發若，吉。豐其沛，日中見沫；折其右肱，無咎。豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。來章，有慶譽，吉。豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三年不覿，凶。”


  《豐》文論述的意思是:

  “盛大的局麵，亨通，君王憑此，就不用擔憂；好比如日中天的盛世來到，而這如日中天，應與其相匹配的君主，雖經過一個期段，也不會有害咎，繼續發展下去，會取得更大的收獲。


  盛大的局麵，卻如同中午的太陽突然被黑暗遮著了，中午時出現了北鬥星辰，這種情況使人疑慮和心病，若發揚愛民精神，才能吉祥。盛大**的局麵，如日中天，可突然天地一遍黑暗卻被嚇得折斷了右臂，這是咎由自取，無所怨咎。盛大的局麵，卻被黑暗遮蔽，中午時可見北鬥星辰。遇到了東方國君，從黑暗中看到了光明。天空上的黑暗離去，出現了光明，慶賀讚譽，迎來了吉祥。豐大的屋宇，遮蔽了家庭，窺視那些住戶，寂靜無人，看來多年不見人住，這正是殘暴統治所造成國家走向衰敗的景象。”


  《豐》文的論題是:“豐，亨，王假之，勿憂，宜日中，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。”


  這論題之意是“盛大，亨通，君王憑此就不用擔憂，好比如日中天的盛世來到；而這如日中天，應與其相匹配的君主，雖經過一個周期，也不會有害咎，繼續發展下去，會取得更大的收獲。”


  這開篇立意的是，盛大的局麵應與相匹配的君主才相適應。如何的相匹配呢？就是篇中說講的發揚愛民精神（有孚發若）。所以，盛世與其相匹配的君主就能“雖旬無咎”。即盛世的局麵就會長遠的發展下去。這裏的“雖旬”體現的是周期觀，如“七日來複”。而《周易》作者則打破了這種循環認識論，認為昌明盛世隻要與相匹配的君主，就“雖旬無咎”。君主隻要英明，愛民，就不受“周期”的影響。這就打破了古人的循環認識觀。古人的循環認識觀特重，往往把人事納入到自然的循環論中來認識，認為社會人生就像那月圓月缺，四季變化循環周期那般。如同後來的“太極圖”那般，無論天道自然，社會人事都成了個循環不已，如環無端的現象。而本題目則表明的是，盛大的社會局麵與匹配的君主才能承擔起來，並不受周期循環的影響。有了相匹配的明君，再盛大的社會一樣向前發展，而不會出現“滿盈”轉“虧蝕”的那種現象。這無疑是打破自然循環律的認識觀，體現人的主觀能動性，隻要有相匹配的君主，盛大的局麵也不會衰退。這與後封建社會裏的天道自然循環觀念是根本不同的。


  《豐》文內容又通過日蝕現象來比喻光明盛大社會局麵，突如日蝕遭受暗無天日那樣，以警示君子時刻警惕由盛轉衰的道理。


  《豐》文的最後通過“豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三年不覿，凶”的描述，這寓意著“豐大的屋宇，遮蔽了家庭，窺視那些住戶，寂靜無人，看來多年不見人住，這正是殘暴統治所造成國家走向衰敗的景象。”


  從文章最後的描述所呈現的是一個黑暗淒涼的社會景象。這裏的“豐其屋，蔀其家”，是說王室貴族官僚階層（才擁有豐大的屋宇），遮蔽了百姓的家庭（蔀其家），即統治者的統治出現了問題。這是鮮明的對比，體現了階級矛盾的尖銳，才造成百姓流離失所，社會敗落的淒涼景象。這裏是揭露黑暗政治造成社會的衰敗。


  《豐》篇是通過日蝕現象來比喻王朝政治的黑暗，並希望光明的政治出現。而作者指明的光明道路是，昌明盛世的社會局麵要“遇其配主”而“無咎”；要“有孚發若”而“吉”(若發揚愛民精神，才能吉祥)。這正是理性的認識，而沒有神秘與迷信。


  《大象傳》由《豐》而闡釋出“君子以折獄致刑”的道理。這意思是“君子由此要懂得審理案件，按罪量刑”的道理。 這《大象傳》所闡釋的君子之道，並不符合《豐》文本義。