《周易》哲學解讀姊妹篇 周易問答一百零一

  問:《周易》第三十六篇《明夷》文講述了什麽？

  答:講述的是賢才之人受到傷害被迫出走。即政治黑暗遮蔽了光明，君子受到了傷害，但利於所處艱難境地的君子，學會走出險境，等待未來的道理。


  《明夷》全文是:

  “()明夷，利艱貞。


  明夷於飛，垂其翼；君子於行，三日不食，有攸往，主人有言。明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。箕子之明夷，利貞。不明晦，初登於天，後入於地。”


  《明夷》文講的意思是:

  “黑暗遮蔽了光明，君子受到了傷害。但利於所處艱難境地的君子，走出險境，等待未來。


  明夷鳥飛時，它的翅膀垂掛了下來，這是受到了傷害。君子出走在路上，三天沒有吃東西。君子前往別處，這是因主人有了說法的緣故。明夷鳥受到傷害，傷在了左腿。要等待拯救的籌碼強盛了，迎得的是吉祥。受傷的鳥向南方飛去，暫避得其首領的保護。不可操之過急，等待時機。那是把君子放入不尊的位置，怎能獲得賢人之心，於是出走離開了那個門庭。箕子像受傷的鳥那樣，出走到鄰國，對未來不是很有利嗎？（造成賢人出走）那正是沒有了光明，黑暗來臨。初始還能光明四方，可後來就暗無天日了。”


  “明夷”應是一種鳥，《明夷》借明夷鳥如“詩”那樣來起興。並借鳥隱喻賢才之人受到傷害被迫出走，但從“明夷”的字麵義來看，也含有光明（明）消失（夷）的意思。寓意世道黑暗。


  《明夷》題目是“明夷，利艱貞”，其中的意思是“政治黑暗，在艱難的環境裏，應於守正。”不過還有另一層意思是“黑暗遮蔽了光明，君子受到了傷害。但利於所處艱難境地的君子，走出險境，等待未來”的道理。


  《明夷》一文則圍繞著"明夷"來隱寓所講的道理，最後引用曆史典故寓意賢臣受到主人的傷害，表明政治不明的道理。


  正是文引用曆史典故"箕子之明夷，利貞"，來讓受到傷害的君子去效法學習。《明夷》文中的“箕子之明夷，利貞。”


  是借曆史事件來論證因主人的錯誤，賢明人士受到傷害出走的事實。這是《明夷》的中心思想。《明夷》開頭以“明夷鳥”起興的手法，隱喻君子受到傷害而出走，本段是舉例說明問題的所在。是借曆史上發生過的事件，來闡明所論述的道理。“箕子”本是殷紂王的庶叔。因紂王無道，箕子勸諫紂王，反而遭到紂王的迫害而逃到東方。本段的意思是“箕子在黑暗無道的政治裏，而出走離開，對未來不是很有利嗎？”這是借曆史故事，以教育現實的當政者，特別是處境艱難的“君子”，放眼未來，走出困境，要學箕子那樣，離開那個“門庭”，等待時機，最後反而得到封國的好結局。


  《明夷》文最後是總結性的闡述，君子受到傷害的根本原因，是“不明晦，初登於天，後入於地”的這種政治黑暗所造成。這是用“登天”與“入地”來比喻國家政治上的前後不一，開國初期與開國後期政治上的變化，即有光明走向黑暗。從這一段內容來看有一種影射，隻有文王開國時期，是政治比較清明，是“初登於天”，也隻有周到了衰落時，才是政治上的“後入於地”。這就是政治上的天壤之別，這是用光明與黑暗來隱喻著周王朝的曆史命運。


  《明夷》內容又有點像《論語》裏的“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”這句話的意思，國家政治清明時就可出來做官了，若國家政治黑暗時期就應收斂自己隱藏起自己。


  《明夷》主旨已然是為君子講述的政治謀略或政治韜略。在政治環境險惡時，應做到韜光養晦，艱苦隱忍，或脫離險境求得自保，並積蓄力量，待機而動。


  《明夷》又是通過比興，隱喻政治上的黑暗，君子受到迫害。又通過引用曆史事件而啟迪君子學會政治韜略，即借鑒曆史的經驗與教訓。


  總之，《明夷》依然是為“君子”講述安邦治國上的政治道理。


  《大象傳》通過《明夷》而闡發出“君子以蒞眾，用晦而明”的道理。其意是"君子由此要懂得治理民眾，既要掩藏其鋒芒，又要明察其秋毫”的政治道理。