《周易》哲學解讀姊妹篇 《周易》問答二十七

  問:為什麽說《連山》與《歸藏》是模仿《周易》一書原初格式而產生的?

  答:《周易》一書的六十四篇名稱實屬從《周易》裏沒篇文章前首字或兩字抽出的。而《周易》沒篇文章前的首字或兩字與《周易》每篇文章內容是個血肉相連而不可分割的關係，即是提綱挈領式的文章關係。


  《連山》與《歸藏》書裏所用的一套“畫符號”，即同《周易》一書裏所用的“畫符號”相同。那套符號本身在商代就已產生的記事符號而已，並不是《周易》原創的東西。而《周易》一書的六十四名稱，是《周易》六十四篇文章前的首字或兩字，屬《周易》原創文章不可分割的內容。


  而《連山》與《歸藏》裏所用的六十四名稱，自然是從《周易》一書的名稱照搬過去的，因為《連山》與《歸藏》書所用的名稱與名稱後的文辭(或稱卦辭)之間沒有任何關聯性，即不同於《周易》一書裏那種不可分割的關係。


  舉例:考古上發現的秦筒《歸藏》的名稱與文辭內容。


  同人曰：昔者黃啻與炎啻戰/（182）/巫鹹，巫鹹占之曰：果哉而有吝。□

  履 曰：昔者羿射陼比莊石上，羿果射之，曰履□□（461）


  (說明:每個名稱前有一個“畫符號”，括號裏的數是竹簡編號)

  舉例:《左傳》記載的《連山》或《歸藏》卦書的名稱和卦辭內容。


  《左傳·僖公十五年》“秦伯伐晉，卜徒父筮之……其卦遇《蠱》，曰：‘千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。’……”


  《左傳·成公十六年》“晉楚遇於鄢陵.……公筮之，史曰：吉。其卦遇《複》，曰：‘南國戚，射其元王中厥目。’……”


  舉例:《周易》原初每篇裏的名稱和文章內容。


  《履》


  ()履虎尾，不咥人，亨。 素履，往無咎。履道坦坦，幽人貞吉。 眇能視，跛能履。 履虎尾，咥人，凶，武人為大君。履虎尾，愬愬，終吉。 夬履，貞厲。視履，考祥其旋，元吉。


  《同人》


  ()同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。同人於門，無咎。同人於宗，吝。 伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。 乘其墉，弗克攻，吉。同人先號咷而後笑，大師克相遇。同人於郊，無悔。


  《蠱》


  ()蠱，元亨， 利涉大川。先甲三日，後甲三日。幹父之蠱，有子考。無咎，厲，終吉。幹母之蠱，不可貞。幹父之蠱，小有悔，無大咎。裕父之蠱，往見吝。幹父之蠱，用譽。不事王候，高尚其事。


  《複》


  () 複，亨。 出人無疾，朋來無咎。 反複其道，七 日來複，利有攸往。 不遠複，無祗悔，元吉。 休複，吉。頻複，厲，無咎。 中行獨複。敦複，無悔。速複，凶，有災眚。 用行師，終有大敗，以其國君， 凶，至於十年不克征。


  (說明括號代替符號，因打不出)

  這樣就看清了誰的名稱與文章內容是個不可分割的關係，就明白了是誰模仿了誰也就不言而喻了。