中卷 《周易》六十四文譯解(五十)

  第五十篇 《鼎》文今譯與解說


  （原文）

  “ ( )鼎：元吉，亨。


  鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。鼎有實，我仇有疾，不我能即；吉。鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨虧悔；終吉。


  鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。鼎黃耳，金鉉，利貞；鼎玉鉉，大吉，無不利。”


  （譯文）

  “五十、革故鼎新，是非常吉祥亨通的事情。


  盛用食物的鼎顛翻了個底朝天，卻有利於清除掉鼎中沉積的廢物，好比納妾是想生兒子，沒有咎害。鼎裏又換上食物，可我的同伴有所不理解，不願與我一同分享，但這並不影響改故鼎新的成果。鼎的耳部脫落了，而無法將插杠穿進鼎耳來移動鼎；肥美的山雞肉不能享用，帶到風雨調和平靜時，最終就理解革故鼎新的正確性。鼎的腳腿折斷，傾覆了王公貴族鼎裏的美食，而又玷汙了地麵，革故鼎新麵臨著失敗。鼎配上了新的銅耳環，又配上銅鼎的橫杠，利於鼎的堅固耐用；鼎上又裝飾了玉石的橫杠，保證了鼎的堅固不再傾覆，沒有不利的。”


  【解說】：

  “鼎”：一是指烹飪的器物。二是指傳國的寶器，喻王位，帝業權力的象征。本篇是指器物，是借“鼎”這一器物在日常所用發生的事情，寓意政治上革故鼎新的道理。


  “ 鼎：元吉，亨。”


  這是本篇的論題，其意是“鼎新，是非常正確亨通的事情。《鼎》是《革》的姊妹篇，這是借“鼎”進一步闡述“革命”的意義及“革命”所帶來的問題，並完善和鞏固其問題。《鼎》篇所論述的內容，是講“革命”，是不同於“改革”。即推翻舊世界，建立一個新世界的一場“革命”。如同曆史上發生的“湯武革命”，即推翻腐朽的舊王朝，建立起新的社會統治秩序。


  “鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。”


  “鼎顛趾”：鼎顛翻個底朝天。“否”：廢物。“得妾以其子”：納妾的目的是為了生兒子。這裏借“鼎顛趾”與“得妾以其子”，都是比喻，是比喻政治上的推陳出新。本句意思是“鼎顛翻了個底朝天，卻有利於清除掉鼎中沉積的廢物，好比納妾是想生兒子，沒有咎害。”


  “鼎有實，我仇有疾，不我能即；吉。”


  “實”；充實，充滿，果實等意。“鼎有實”是指鼎裏更換了新的東西。這是比喻，即寓意政治上發生“革命”。“仇”：同伴，配偶。“即”：靠近。本段的意思“鼎裏換上新的食物，可我的同伴有所不理解，不願與我一同分享，但這並不影響“革命”的勝利。這是講在麵對新的社會局麵，一些人對新事物不理解，但這並不影響社會的變革，也阻擋不了社會的進步，這就是本句最後出現“吉”的含義。


  “鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔；終吉。”


  “鼎耳革”：指鼎的耳朵掉了。“耳”：用來搬運鼎的把手。這句裏的“革”，指“鼎耳”去掉了的意思。“塞”：阻塞，遏製。“其行塞”：指鼎失掉耳朵，就無法搬運。“雉”：山雞。“膏”：甘美之物。“雉膏不食”：美味的山雞肉不能食用。“方雨”：將要下雨。“虧悔”：不免悔恨。本段還是運用比喻，寓意革命並不是一帆風順的，也有不完善的地方，一些人沒有享受到革命後的果實，還出現了某些弊端，還應不斷地調整，但革命的前途是吉祥的。”


  “鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”


  “鼎折足”：鼎的腳腿折斷。“餗”：肉菜粥。“覆公餗”：傾覆了王公吃的美食。“渥”：沾濕。本句還是比喻，比喻“革命”出現了問題，並損害到貴族諸公的利益，“革命”的前景有了危險。這裏隱喻著“革命”對諸侯貴族（“公”）利益的損害（“覆公餗”），勢必造成穩固封建社會大廈的基石受到損害（“鼎折足”“其形渥”），“革命”的後果就引向了危險（“凶”）。這裏已然體現的是作者向往君子（諸公）共治的‘天下’，而不是君王專製的‘天下’。


  “鼎黃耳，金鉉，利貞；鼎玉鉉，大吉，無不利。”


  “黃”：青銅。“鉉”：橫貫鼎耳，用來杠鼎的器具。“鼎黃耳”：鼎上配上銅耳環。“金鉉”：配上金飾的鼎耳的橫杠。“鼎玉鉉”：指鼎上又裝飾上玉石的杠鼎。這裏均是比喻，是通過對鼎出現的鼎耳損害和鼎足的損害的修飾，使鼎更加的堅固與完美來比喻政治上經過整改，消除隱患，利於朝著正確的方向前進。本段出現的“黃”，“金”，“玉”都有象征之意；“黃”指中和之色；“金”指剛正之本；“玉”指溫潤之意。這是寓意政治上應遵循多元之道，因為“鼎”本身又是權位的象征，國家的象征。


  本篇是借“鼎”的事項，而闡述改朝換代的“革命”道理，也由此通過上篇《革》到本篇的《鼎》，而形成了“革故鼎新”的成語。本篇與《革》篇是姊妹篇，有“革”到“鼎”論述了改革與革命的政治道理。通過“鼎”的一係列“鼎事”（即“鼎顛趾”，“鼎有食”，“鼎耳革”，“鼎折足”，“鼎黃耳”，“鼎玉鉉”等）上的形象比喻，來寓意國家經曆一場“革命”，但應不斷地去完善政治措施，不能走向適得其反。由此得出的政治經驗，對待新事物應理性的看待，辯證的認識。