中卷 《周易》六十四文譯解(四十三)
第四十三篇 《夬》文今譯與解說
（原文）
“ ( )夬、揚於王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
壯於前趾，往，不勝，為咎。惕號，莫夜有戎，勿恤。壯於頄，有凶。君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍，無咎。臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信？莧陸夬夬，中行無咎。無號，終有凶。”
（譯文）
“四十三、下情上達，視聽暢通，應發揚光大於朝廷，這樣才有真實的警報，‘有了險情’，來自於封國。但不利於馬上興兵，利於前去了解事情。
剛剛發展起來一點基礎，前往不會獲勝，還會帶來災禍。提高警惕，防備日落和夜裏發生戰事，就沒有了擔憂。強壯在表麵上是危險的。若君子決斷一意孤行，就如同行路遭雨淋，雖心生怨恨，可咎由自取，怎能怨咎。屁股上沒有了皮膚，行走起來就步履艱難；手牽著羊就不會丟失，聽到這種說法勸告，能不相信嗎？莧草生長在路上，應果斷的除去，中正行事，則沒有過失。若聽不到了警報聲，最終災難真的就要發生了。”
【解說】
“夬（guái）”，在《現代漢語詞典》裏查為“guái”音，解釋是：“《易經》六十四卦的一個卦名”。查《辭源》音為“kuái”，解釋是，一指易卦名；二指決定。可能《辭源》裏的音，是個筆誤，一般注音為“guái ”。“《彖》曰：夬，決也，剛決柔也”。按“決”意，既有排除阻塞物之意，也當決定以及水把堤防衝開等意。從本篇內容來看，“夬”的意思是果斷處理或排除阻塞視聽之意。本篇裏就是指“下情上達暢通之意”。
本篇題目（即本篇的立論）“夬、揚於王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。”
“揚”:發揚。“王庭”:君王的居所，朝庭。“孚號”:真實的信號。“戎”:戰爭，武力。
這是說“下情上達，視聽暢通，應發揚光大於朝廷，這樣才有真實的警報，‘有了險情’，來自於封國。但不利於馬上興兵，利於前去了解真情。”
這題目立論了一個道理，政治上的視聽沒有被阻塞，就能得到真實的情況。上麵對下麵的情況，能得到真實的了解 ，也就不會被蒙蔽與偏聽偏信。所以，下麵有什麽情況，就能上報於朝廷。而下麵發生了問題，不能用武力去解決，應采取兵戎以外的方法去解決，本篇的內容也就圍繞著這一命題展開的論述。
“壯於前趾，往不勝為咎。”
本段是比喻，“壯於前趾”，這是比喻剛剛站著腳步。“往不勝為咎”，意指前往不會取得勝利，還會帶來災禍。這是承前麵句意，反對出兵解決底下的警號事情，若仗著剛剛強盛起來，就以武力去解決下麵的問題，前往不但不會取勝，還會引來災禍。
“惕號，莫夜有戎，勿恤。”
本段是承上段之意的繼續論述，那麽，如何去辦呢？隻有提高防備意識。這裏用“莫夜有戎”來比喻防患於未然，做好防範，提高警惕，就無需擔憂。這還是強調應做好細致的工作，反對用兵的辦法去解決下麵的問題。這裏的“莫”，是指日落時。“莫夜”:夜晚。
“壯於頄，有凶。君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍，無咎。”
“頄（gui)”：指顴骨。“夬夬”：快速決斷。“濡”：浸漬，潮濕。“慍”：怨恨，生氣。
本段還是運用比喻說明事理，本段意思是“強壯表現在表麵上，是有危險的。若君子不分青紅皂白，急速決斷而一意孤行，那麽，就如同行路遭受雨淋，雖心生怨恨，可咎由自取，怎能怨咎。”這是說，不能表現在虛張聲勢的表麵上，會有危險的。若君子不了解實情而獨斷專行，出現意想不到的危險後果，也就怨不得誰了。這裏是用行路遭雨淋來比喻，寓意沒有做好防備工作，就會出現像行路遭雨淋的後果。
“臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。”
本段還是運用比喻。“臀”：屁股。“次且”：行走困難的樣子。本段意思是“屁股上沒有了皮膚，行走起來就步履艱難。手牽著羊就不會丟失，聽到這種說法勸告，還不相信嗎。”這裏的比喻已然是圍繞著“命題”而論，寓意排除阻塞視聽，就能知民情，知國情，就會有正確的決策，就有了保護與保障，也就不會有什麽險情與悔恨。
“莧陸夬夬，中行無咎。”
“莧”：一年生草本，莧菜。“莧陸夬夬”：莧草長在道路上，應盡快除掉，避免阻塞道路。這是借物比喻，寓意排除阻塞視聽的東西。“中行無咎”：不偏不倚行事，就沒有害咎。
“無號，終有凶。”
本句是從相反一麵闡述言路被阻塞的後果，這是說“再沒有了警報聲音，災難終於發生了。”為何會“無號”呢?隻有是阻塞了視聽言路，政治腐敗了，集權了，才下情不能如實的上達；而上麵又會偏聽偏信，不能“中行”，其結果就導致凶險出現。
本篇是圍繞著言路視聽來闡釋其政治道理，若言路渠道不暢，蒙蔽視聽，政治上自然會是“終有凶”的結果。 本篇強調的是工作做細，防備做好，反對興兵，反對獨斷專行。倡導廣開言路，就會聽到下麵的真實情況。相反就沒有了警號聲，將會聽到的是假大空，這就是“無號，終有凶”的結局了。這裏是多麽強的政治憂患，本篇就是通過正反兩方麵，來講述言路視聽上的利害關係。《周易》作者在淳淳告誡治國安邦的君子們，牢記什麽是有利的，而什麽是有害的。