中卷《周易》六十四文譯解(三十五)

  第三十五篇《晉》文今譯與解說


  (原文）


  “()晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。


  晉如摧如，貞吉。罔孚裕，無咎。晉如愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。眾允，悔亡。晉如鼫鼠，貞厲。悔亡，失得勿恤；往，吉，無不利。晉其角，維用伐邑。厲，吉。無咎，貞吝。”


  (譯文）


  “三十五、進取發展，康侯用賞賜的馬，期望繁殖，而每天無微不至的照護著。


  心急如焚，盼望有個好結果。良馬沒有產子，要給予寬宏愛護，沒有什麽怨咎。心急，又擔憂，會有好結果，如同接受疆域的福祉，是得到了母親的幫助。多了真心誠意，沒了悔恨。進取，發展，若縮手縮腳，膽小如田鼠，後果是有危害的。沒有了悔恨，有失就有得，無需憂慮，去掉那些顧慮，向前發展，吉祥，無所而不利。進取發展，如同吹響的號角，像那攻城伐邑時，要勇敢猛烈，才能獲勝。進取發展的道路上雖有艱辛曲折，但沒有害咎。”


  【解說】


  “晉”：進。“晉”在本篇的意思是進取，向前發展的意思。“康侯”：經現代學者研究認為是武王之弟。“錫”：賞賜。“番”：繁殖，滋生。“庶”：期望。“接”：接觸，接待。本篇立論的是“進取發展”。


  “康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。”


  開篇借康侯用賞賜的馬繁育的事情來寓意政治上的道理。本句意思是“康侯用賞賜的馬，期望繁殖，而每天無微不至的照護著。”


  “晉如摧如，貞吉。罔，孚，裕，無咎。”


  本段是承康侯用賜馬繁育後代沒有成功的進一步論述。“晉如摧如”：緊迫之感。“罔”：無，沒有。“裕”：寬宏。本段是說“做事情既要有一種急迫感，但如果沒有達到預期目的，也不應失去信心，要保持寬宏關愛的正確心態。


  “晉如愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。”


  “晉如愁如”：猶如心裏著急又擔憂的樣子。“受”：接受。“茲“：此，這裏。“介”：界限，疆界。“王母”：君王的母親。“王母”在《辭源》裏解釋是祖母。“王母：祖母。易晉‘受茲介福，於其王母’。爾雅釋親：‘父之妣為王母’”。而《辭源》裏對“妣”的解釋：“一、祖母。二﹑母親。爾雅釋親：‘父為考，母為妣’”。本篇的“王母”應指母親。即君王的母親。當指武王之母，也是康侯之母，即是文王之妻。“受茲介福，於其王母”是借曆史事件來說明事理，並不是講祭祀事情。這“王母”與“帝乙歸妹”的曆史事件有關。商王帝乙將女兒嫁給姬昌（文王），周人克商，武王得到母親的幫助，奪得舅舅殷紂的王位。這裏的“受茲介福，於其王母”，是引典，其意是“接受那疆域的福祉，得此於母親的功勞”。本段是從康侯用賜馬繁育失敗，而表述別憂愁擔心，隻要以愛為準則（上段裏的“孚”意），會得到好結果，就會如同開國時期得到母親幫助的那樣的局麵出現。


  “眾允，悔亡。”


  “允”：誠實，真實。本句意思是“多了真心誠意，就沒有了悔恨。”“悔亡”就是悔恨消失。本句已然是承上句之意，進一步強調“有孚”理念。


  “晉如鼫鼠，貞厲。”


  本句強調發展進取，不能縮手縮腳，膽小如鼠。“鼫（shí）鼠”：田鼠。“貞厲”：後果出現了艱難。


  “悔亡，失得勿恤；往，吉，無不利。”


  “失”：失掉，喪失。“得”：獲得。“恤”：擔憂憂慮。“失得勿恤”：有失有得，無需憂慮。這句話已然是講發展進取的得與失，這是說“要丟掉思想包袱，放開手腳去幹事，向前進取吉祥，而沒有不利的”。


  “晉其角，維用伐邑。厲，吉。無咎，貞吝。”


  本段是借戰爭進攻場麵來比喻進取發展上的緊迫道理。“晉其角”：進取發展如同吹響的號角那樣緊急。“角”：號角。“維用伐邑”：像攻城伐邑那樣。本句意思是“進取發展，如同吹響的號角，像那攻城伐邑那樣，要勇敢猛烈（厲），才能獲取勝利（吉）。進取發展的道路上雖有艱辛曲折（貞吝），但沒有害咎（無咎）。”這是借戰爭場麵陣勢來比喻進取發展上的緊迫道理，表現了作者渴望社會快速發展的願望。


  本篇是圍繞著進取發展闡述其政治道理，作者通過曆史經驗和生活舉例，來寓意發展進取的道理。總之，本篇是講述積極進取求得社會發展的道理。