中卷《周易》六十四文譯解(三十一)

  第三十一篇《鹹》文今譯與解讀

  （原文）

  “() 鹹，亨，利貞。取女，吉。


  鹹其拇。鹹其腓，凶。居，吉。鹹其股，執其隨，往，吝。貞吉，悔亡。撞撞往來，朋從爾思。鹹其脢，無悔。鹹其輔、頰、舌。”


  （譯文）

  “三十一、相悅和諧，通達順利，有利事情順利的發展。娶妻吉祥。


  相悅摸一摸戀人的手指頭。相悅撫摸戀人的小腿肚，卻招來了對方的怪罪，而相隔了一段時間，就又好了。相悅撫摸戀人的大腿，剛一撫摸，戀人離去，是感到了羞澀。後來很好了，戀人的悔恨消失了，雙方達到了你來我往，難舍難分，朝思暮想的地步。相悅撫摸戀人的脊背，也不再不高興。雙方相悅進入了熱戀中，親吻戀人的腮幫，臉頰和舌頭。”


  【解說】


  “鹹”:和，周遍。《易傳》釋為“感”。


  “鹹”在本篇是“愉悅和諧”之意。這是指男女交感意思。現在的話叫“戀愛”。


  本篇題目是：“鹹，亨，利貞，取女，吉。”


  “取”：娶妻。“女”：婦女。題目雖是通過娶女的交感和諧來立論，實乃是寓意如何達到一種和諧境地。


  “鹹其拇。”


  “拇”：拇指。此句是本篇第一段內容，是從相悅一下戀人的手指頭談起。這是男女交流感情的開始。男人初和戀人在一起時，男友主動摸一摸女友的手指頭，是為了拉近兩者的情感距離。這是愉悅對方的一種表現。這裏的描寫是無聲勝有聲，這男方主動地去拉一拉女方的手，但對方沒有反應。即本句子裏沒有出現判詞。女方是高興或是不高興沒有表示。而男方卻有點得寸進尺了。


  “鹹其腓，凶。居，吉。”


  這是承上句的繼續，男方以為對方沒有反對，就撫摸愉悅對方的小腿肚。這一下使對方很是不高興。“腓（fei）”：小腿肚。“鹹其腓”：指撫摸她的小腿肚。其結果是“凶”的判詞。而這裏的“凶”不是出現了什麽凶險，或不幸的事情。“凶，吉”而是對行為正確與否的表述，隻因那時所造的字詞很有限的緣故所致。這裏的“凶”是指男友撫摸女方小腿時女方不高興的表示。男友見女方對其摸摸手指頭，並沒反對，就得寸進尺的撫摸女方的小腿肚，卻遭到了女方的反對，這就是“凶”的含義。“居”：指久之，相隔一段時間。本段意思是“撫摸女方的小腿肚時，招來對方的怪罪，相隔一段時間，兩人又好了。”男女交往戀愛的事情確實是這樣，相見時拉一拉手或許可以，若初次就撫摸對方的小腿肚，就有點過分了。雙方還沒有建立起足以信任的基礎，會遭到對方的反感。但相隔一段時間，兩人又到一處，就和好了。即把上一次不歡而散的事也就忘掉了。


  “鹹其股，執其隨，往，吝。”


  “股”：大腿。“執”：捉拿，握持。“隨”：跟隨；引申沿著，順著。“往”：離開。“吝”：羞澀。


  本段意是承上段之意，接著進一步的講述。一對戀人過了一段時間，又相見了。到了一起，男的又動起手腳，去撫摸女方的大腿，並且很覬覦。這一下女子感到十分羞澀，不好意思的離開了。但不是怪罪或氣惱的走開。這說明女子雖羞澀的走開，而不像上次那樣“凶”的表現。故到這一段內容的描述，就出現好的轉折，表示男女之間產生了愛情，雙方達到了相互思念的地步。


  “貞吉，悔亡。撞撞往來，朋從爾思。”


  “貞吉，悔亡”：是說“後來很好了，女子沒有了悔恨。”結果就出現了“你來我往，難舍難分，朝思暮想的地步。”這就是“撞撞往來，朋從爾思”的意思。這如詩之美的“撞撞往來，朋從爾思。”有點《西廂記》裏“風吹竹影動，疑是麗人來”的張生思念崔鶯鶯的那般相思情了。


  “鹹其脢，無悔。鹹其輔、頰、舌。”


  這最後一段是描述相戀的一對，經過一段交往，終於進入了熱戀的**。“脢”：脊骨肉。“輔”：腮幫。“頰”：臉頰。這一段意思是“撫摸女子的脊背，也不在悔恨。親吻戀人的腮幫，臉頰和舌頭。”


  本篇是通過對男女之間的談情說愛的描寫，寓意和諧的道理。這裏的語言質樸，不加掩飾的風格，給我們留下了西周時期男女之間優美的愛情畫卷。本篇同樣是“樂而不淫”。也不同《詩》裏的《關雎》一詩，《關雎》是詩人對愛情的憧憬與讚美。而這裏的寫作，是通過男女肢體上的不斷接觸的描寫，表達女子內心世界的變化及情感世界的表露。這是一種現實主義手法，而《關雎》則是一種浪漫主義的手法。《鹹》篇是作者通過一對戀人的戀愛過程，最終走向美滿和諧的情愛殿堂，來象征應建立起美滿和諧的家庭與社會。男女情感的建立，走向婚姻和諧有著社會及家庭上的重要意義。作者如此洞察女性世界的變化，這可是最早對情愛心裏的描述。即使幾千年後的今天，女性心理沒有多大的變化。傳統的文化使女性有著含羞與矜持的一麵。在《周易》時代同樣表現出了女性矜持與柔美的一麵。說明那個時代女性已受到婦德文化的灌輸與影響。而《周易》裏的《恒》篇就是專對婦女的道德而論。這是緊接著《鹹》文後的文章。