当前位置:萬花小說>书库>都市青春>周易哲學解讀> 《周易》哲學解讀 “導說”第六篇(三十八)

《周易》哲學解讀 “導說”第六篇(三十八)

  《火珠林》既講卦理,又講筮法。如上在回答式中,即交得如何算卦的方法。我們不仿來看一看“占葬地,得姤之鼎卦(這裏的“姤之鼎卦”是起卦時起出“姤”卦,通過爻變又變出一卦為“鼎”卦,這完全不同於《左傳》筮例裏說的“某之某”。)”之說,是如何斷卦的。


  《火珠林》筮法與其前後時代不同的是增加進去了納音斷。唐代李虛中命書裏的“八字”術(俗稱“掐八字”)是講納音斷的。這時的算卦也受到“八字”術的影響,也增加上了納音斷。記曆的“六十甲子”也賦予上了五行屬性。如“甲子乙醜海中金”,這“海中金”就稱納音。而《洞林》裏還沒有出現納音一說。現在算卦也取消了納音斷法。現在就是“八字”術裏也沒了納音斷。


  《火珠林》裏“注”裏說:“六十甲子生成,變化而行鬼神,是故天幹管天文,地支管人事,納音管地理。”所以斷地理之事,是要用納音來斷。古人會比類聯想,一聯想,就聯想出天幹管天上的事,地支管地上的事,納音管地下的事。這一聯想就成了“真理”,後人就當真經念。如“占葬地,得姤之鼎卦”的說法:“掘地五尺土中有石,其色大赤,離穴四十步,西南近柳樹,當有伏屍,葬出刀傷之人,並主火災”。問是如何斷出這些,回答說:“世持辛醜,”這辛醜是“天風姤”卦初爻納甲,因“姤”卦的內卦是“巽”卦。“巽”卦的納甲口訣是“巽木辛醜外辛未”。所以“姤”的內卦“巽”卦是辛醜排起。這就是“世持辛醜”的來曆。


  ——父母戌土


  ——兄弟申金(外卦“乾”)

  ——官鬼午火 應


  ——兄弟酉金


  ——子孫亥水( 內卦“巽” )

  一一父母醜土 世


  “土伏甲子金,世下伏金,是土中有石也”。這是如何得來的呢?“土伏”好理解,世爻醜,醜的五行為土。“土伏”即是說土下藏匿著。這藏匿的是“甲子金”。“甲子金”也好理解,不是說了嗎?“納音管地理”,這占葬地的卦就屬地理。應按納音斷,就能斷出地下的秘密。不過現在的考古學,是從西方引進的學科,現代考古上,是不會有那位考古學家用算卦來算一算該發掘的古墓裏有何東西,那豈不太省事了嗎?按《火珠林》筮法之說,連地下有什麽就能算出來,這可是超科學的東西。但說是那麽說,實際是用不上排場,隻能成為算卦術士騙人的幌子而已。凡是為人算卦者,不論你是大學教授身份,或是地灘文盲,不是自身的無知就是有意的欺騙,沒有高低與本質區別,否則就是五十步笑百步。


  “甲子”的納音五行是“海中金”,不論什麽地方的金,都是金。所以“世下伏金”,是指世爻下藏匿著金。因斷卦要先看世爻,“世”是代表著所問事項的自身。可這“甲子”是從那裏來的,這可能是看“姤”卦的外卦,外卦是八卦之屬的“乾”卦。“乾”卦的納甲是“乾金甲子外壬午”。隻有這樣的聯想才能知道這“甲子金”的出處。可這“世下伏金”的“金”又不當金子看待,算卦首要的是講會“變通”。這“金”一變通,就變成了“是土中有石也”的石頭了。從甲子金聯想到土下是石頭。金子從沙石中來,算卦者當作一類,也說得過去。為何“其色大赤”,原因是在這裏的,“天風姤”卦的上卦是“巽”,下卦是“乾”,就是“巽下伏乾,是乾為大赤也”,因“乾”卦取象為天,為大赤,是這樣聯想推理出來的。這與《左傳》裏記載的筮例,反映的春秋時期用“八卦”取象聯想、比類、附會人事吉凶的思維模式是一樣的,到宋朝還沒有走出類比思維方式。這占葬地得“姤”之“鼎”卦,並能算出地下有石頭,連什麽顏色都能算出來。前麵說過算卦先生的腦袋得像電腦那樣,要把卦理,取象,天文,地理,人文,風候,四季,方位,月建,陰陽,五行旺衰休囚等等熟記在腦海裏。一旦占出一卦,來斷人事,人腦得像計算機那樣,調出各種資料,類比、附會出人事吉凶的結果來。可人腦畢竟不是電腦,一些人占斷幾十年,也長歎自己學的不精,道行不深,臨場總是十卦九錯。過後反複推敲為人算錯的那些卦,忽然覺得卦裏的兆象是有的,當時為何沒看出來。從不認為是“卦”不靈,而認為是自己沒有學到家,再繼續學,浩首窮經一輩子,越學越糊塗。他那裏知道“八卦”理論與方法與人事上的吉凶是風馬牛不相及的兩回事。從八卦筮術中想得到人事吉凶上的預測,無疑於是水中撈月。即使再下功夫,就是下八輩子功夫也學不出個“神斷”來。故如這《火珠林》裏講的“姤之鼎卦”例舉中說:“葬人穴中,掘地五尺,土中有石,其色大赤”。怎麽能知道這些呢?卦中兆示了呀?“世持辛醜,醜為土,土伏甲子”。甲子的納音是海中金,故世下伏金,是土中有石也。巽下伏乾,乾為天,為大赤,這大赤是乾卦的取象。這與先秦的“八卦”取象斷法一樣,是比類、聯想、附會。至於一卦占出這“土中有石,其色大赤”,會不會對照,真的能通過起一卦算出某葬地下有石,其色大赤,那是可想而知了。這算卦類如小孩過家家的玩法,豈不讓人覺得可笑。


  卦中那些取象說法,是人的設定與說法。若真的去麵對現實人事問題去類比,想得到一個真實的結果,那是不可能的,因為這兩者之間沒有因果關係。那麽占此一卦“世下伏金”,為何不去認為是金子呢?直接說成金子一堆,多喜人呢!不更符合卦象麽?大抵是金子難得,而石頭遍地可取的現實緣故吧????

上一章目录+书签下一章