《周易》哲學解讀 “導說”第五篇(六)
引用資料（三）：“河南安陽殷墟孝民屯村陶範二，商代晚期”
八
∧
大
∧
∧
這上麵的一組符號是出土陶範上刻寫的符號，同樣是個“六聯體”，即有六個刻劃符號組成的。因沒有條件把《楚竹書周易研究》“第三章考古易的發現”中的這一所謂“數字卦”圖片上傳到網上，筆者也沒有發現網上有此圖片，否則上傳到網上更能直觀地看到陶範上的刻畫的摸樣。不過陶範上的刻畫符號大致如上筆者所舉的那組符號，隻是“六聯體”裏排第三第四的刻劃符號連在了一體，像是個“大”字，實乃是“十”與“∧”連帶一起所形成。這種刻寫法如同下麵器物上刻畫符號裏的“大”字：
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《楚竹書周易研究》“第三章考古易的發現”中所收錄的“河南安陽殷墟孝民屯村陶範”上的刻畫符號，釋文為“八六一六六六”數字。在釋文裏出現了“一”的數字，那是把陶範上排在第三的像是“大”字符號，而釋文為“一”和“六”。實乃那組符號裏的同樣是有兩個基礎符號所組成，即“十”與“八”。在引用資料（一）和（二）裏，《楚竹書周易研究》的作者是將像“十”的符號釋文為數字“七”，而對“河南安陽殷墟孝民屯村陶範”上出現的刻畫符號裏像“十”的符號卻釋文為數字“一”，實際那還是像“十”的符號，隻是與下麵像“八”的符號刻寫時搭在了一起，這是刻寫時不規範所致，如同不同人所寫漢字是不相同的筆跡字形的道理那樣，因出現在不同器物上的刻畫符號，並非一個時代，更非是一人所刻寫。實乃這陶範上出現的刻畫符號裏的兩個基礎符號依舊是像“十”與“八”。可《楚竹書周易研究》的作者將陶範上的刻畫符號釋文為數字“八六一”的組合，還錯誤認為是“數字卦”。
引用資料（四）：“陝西長安張家坡卜骨，西周時期，現藏陝西省文管所”
這則“卜骨”是照片，“卜骨”上清晰地看到有兩個本屬“六十四畫符號”裏的兩個“畫符號”，因每個是“六聯體”的組成。“卜骨”上的符號是並列出現的兩個，也是上下排列的“六聯體”。“卜骨”上右邊的“畫符號”為“—、八、八、八、八、—”組合，而左邊的“畫符號”為“八、八、八、—、—、八”組合。在“卜骨”照片一邊是作者的釋文，釋文數字為“六六八一一六”、“一六六六六六一”。通過《楚竹書周易研究》作者對“卜骨”上的“符號”釋文來看，《楚竹書周易研究》作者對這標明為西周時期的“卜骨”上的“符號”，已然釋讀為“數字”。實乃這“卜骨”上的兩組“符號”的寫法與出土的楚竹書《周易》（戰國末期）裏的“符號”寫法完全一樣，也與出土的“楚地禱祝簡”（為戰國中期）上的“六十四畫符號”的寫法完全一樣。 我們來看出現在戰國時期竹簡上的本屬“六十四畫符號”的寫法，舉例如下：
(因圖片無法上傳，故略)
我們從前圖上看到箭頭指向並列的兩個符號與下圖劃圈裏（這是寫在竹簡上的《周易》）竹簡上的一個符號，其寫法完全一樣，也與引用資料（四）：“陝西長安張家坡卜骨”上並列出現的兩個符號的寫法完全一樣，無疑問這些“符號”就是《周易》一書裏所用的那套符號。即“六十四畫符號”裏的符號而已，豈能釋成“數字”？又焉能稱為“數字卦”？
引用資料（五）：“陝西岐山鳳雛村卜甲，周初”
下麵圖①裏有一圖下所寫“陝西岐山鳳雛村出土的商末至周初卜甲”的圖例就是我們引用資料（二）裏的“卜甲”上的“刻畫符號”，既是《楚竹書周易研究》“第三章考古易的發現”中所收錄的出土“卜甲”資料。這則出土“卜甲”上的所謂“數字卦”，實乃依舊是“六十四畫符號”裏的一個“畫符號”。這則“卜骨”上刻寫的“畫符號”的寫法與商朝時期刻寫的“畫符號”基本一樣。考古上發現屬商朝時期刻寫在不同器物上的“六十四畫符號”裏的某些符號裏的兩個基礎符號其刻寫法像“十”像“八”。而到西周時期出現“六十四畫符號”裏的兩個基礎符號的寫法有了變化，即像“十”的符號變成了像“—”的寫法。但這種刻寫法並不是絕對的，出現在商朝時期裏的“刻畫符號”（即“六十四畫符號”）裏的基礎符號之一的刻寫法多刻寫成像“十”，而很少出現像“—”的寫法。到西周時期則相反，多是出現將“六十四畫符號”裏的兩個基礎符號之一的符號刻寫成像“—”，而很少出現像“十”的寫法了。
這一“卜甲”上出現在最後的一個符號有些特別，像是甲骨文數字五推倒的寫法。所以出現在不同器物上屬“六十四畫符號”某一“畫符號”，若出現像甲骨文數字五被推倒形狀的寫法時，現在學界裏一般釋文為數字“五”。因為一些學者把這些“畫符號”理解為“數字卦”，自然要把那些“六聯體”的“畫符號”聯想到數字上去解釋。對這一“卜骨”上出現的“畫符號”裏的最下麵的一個符號釋文成數字“五”也是不妥的。因為“五”這一數字，在甲骨文或金文裏的寫法並不同於所謂“數字卦”裏的寫法。
舉例如下：（見圖②）
西周之前出現在不同器物上的應屬“六十四畫符號”裏的某一畫符號裏偶有這種像甲骨文裏的數字五推倒形狀的刻寫法，顯然與甲骨文裏的數字五的寫法不同。一種是立式，而另一種是橫式。出現在不同器物上的“畫符號”裏的這種橫式寫法，應是某些地區刻寫上的變異寫法而已，同理不能理解為數字。因這些出於不同地域而少有的變異寫法，不同於商王室裏刻寫的“畫符號”那樣規範所造成。
(因圖片無法上傳，故略)
①圖
②圖
引用資料（六）：“陝西扶風齊家村卜骨，西周”
(圖片略)
這一“卜骨”上所出現有三個所謂的“數字卦”，並且在所謂的“數字卦”旁還有文字內容。這些文字內容可是關係到這些本屬“六十四畫符號”的用途性質問題。對出現在這一“卜骨”上的刻畫符號以及文句是什麽用意，我們先聽一聽專家學者的說法。