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第351章 “收割蘆葦”運動

  7,殺宰相

  ??7.1“收割蘆葦”運動


  ??仁心宦官張居翰知進退,及時退出官場是非地,然而急流勇退並不是所有人都能做到的,絕大部分人也都因此死在了義無反顧地追名逐利的道路上,比如李存勖時代的宰相們。


  ??或許在豆盧革、韋說等人看來,政治鬥爭也沒那麽可怕,二人甚至可以自詡為政壇常青樹、驚濤駭浪之弄潮兒,名利二字信手掂來,易如探囊取物。


  ??在李存勖時代,他們榮登相位,成為郭崇韜的提線木偶,然而他們卻毫不介意,甚至為此而竊喜不已。因為和平時期,他們隻需阿諛奉承,按照郭崇韜的指示去做事,便可享有榮華富貴,而遭受攻擊的,往往也是背後的那棵大樹,所以郭崇韜會死,而他們則會永生。


  ??除了郭崇韜,二人還做宦官張居翰的舔狗。張居翰雖然也沒有真正掌握實權,與豆盧革、韋說的境遇相同,但張居翰畢竟是宦官,在李存勖時代,宦官身份是很吃香的。


  ??您知道哪片雲彩有雨呀?哪路神仙都要拜。


  ??拜完各路碼頭,二人彼此之間還要抱團取暖,豆盧革提拔韋說之子韋濤為宏文館學士,韋說提拔豆盧革之子豆盧升為集賢殿學士。


  ??這就是豆盧革、韋說的生存之道、為官經驗。


  ??他們的第二條經驗,就是要識時務。當舔狗也是一門學問,小舔舔權臣,大舔舔君王。


  ??在李嗣源進入洛陽的當天,宰相豆盧革、韋說就率領文武百官,上疏勸進,恭請李嗣源同誌走上皇帝的工作崗位。勸進表忠心,站隊李嗣源。


  ??二人帶頭每日給李嗣源唱讚歌,歌功頌德,宣稱天命所指、民心所向、眾望所歸,一再請求李嗣源同誌順天應民,早日主持國政。


  ??不到半個月,李嗣源就在豆盧革、韋說等群臣的大力擁戴下,接受勸進,登基稱帝。


  ??李嗣源執政之初,也需要豆盧革、韋說式的人物,於是也積極回應了他的跪舔行為。在殺租庸使孔謙之後,李嗣源撤銷宦官掌握的“內勾司”,恢複“三司”,並委一宰相,這個宰相就是豆盧革。


  ??李嗣源稱帝後,5月,加封豆盧革左仆射;加封韋說門下侍郎兼戶部尚書、監修國史。


  ??7月,給李存勖出殯發引。葬於雍陵(今河南省新安縣境內),諡號光聖神閔孝皇帝,廟號莊宗。


  ??任命豆盧革為治喪委員會主任(山陵使)。山陵使,臨時官職,執掌皇帝喪葬之事,通常由前朝宰相擔任,能夠擔任山陵使,也是宰相至高無上的榮耀。


  ??一般來說,先帝入土為安之後,山陵使就會得到新皇帝的再次提拔,借以對他過往的工作表示肯定,感謝他為帝國所做的一切。


  ??在葬禮上假哭一通之後,豆盧革的臉上再也掩蓋不住欣喜的笑容了,屁顛兒屁顛兒回到家裏,再也不出門了,因為怕錯過迎接升遷的製書,就像在家裏等待錄取通知書的考生一樣。


  ??一天過去了,兩天過去了,三天過去了……朝廷似乎已經把他遺忘。豆盧革大敞大門,穿著盛裝,在庭院裏走來走去。


  ??在此之前,豆盧革早就提前把自己升遷的喜訊散發給了親朋好友,請大家來歡送他高升。如今,親朋好友攜帶禮物齊聚庭院中,除了欣賞他的時裝秀,就是交頭接耳、議論紛紛。


  ??“大人,您不是升官了嘛,敢問現居何位?”


  ??“是啊,哪裏高就了?”


  ??問得豆盧革心煩意亂,“再等等,再等等。”


  ??後來,親朋好友們都勸他去朝廷裏打聽一下消息。


  ??於是,豆盧革厚著臉皮,找到了李嗣源身邊的大紅人——安重誨,“您瞧,先帝也入了土了,紙錢也燒了,念經的和尚也撤了……我是不是也該回朝廷裏邊,給大家幫幫忙了?”


  ??安重誨為人耿直剛烈,很有郭崇韜的影子。實不相瞞,我在初讀這段曆史的時候,就把郭崇韜與安重誨混為一人,二人有很多相似之處,有關安重誨的人物分析、政治鬥爭,我們回在後文詳細展開,在此隻是一筆帶過。


  ??他耿直,所以他非常厭惡豆盧革、韋說之輩,他剛烈,所以他不會給豆盧革留任何情麵,不會放過任何一個羞辱他的機會。


  ??安重誨把臉一拉,當眾對豆盧革說道:“你不是掛職山陵使嗎?不好好看墳守墓,沒有皇帝詔令製書,擅自來中央,難道是不把皇帝放在眼裏嗎?難道是認為我們沙陀人好欺負嗎?”


  ??一句話把豆盧革嚇得半死,趕緊認錯賠罪,夾著尾巴倉皇滾蛋。


  ??安重誨的這句話不僅僅是出於私人情感的宣泄,而是一種明確的政治信號。朝中文武百官立刻GET到了朝廷的最新風向標,接下來的事情,就不勞安重誨和李嗣源費心了,手下人都很精明。


  ??一味地唱讚歌,高呼萬歲萬歲萬萬歲,隻是最低級、最入門的溜須拍馬;而揣度領導心思,主動去做那些領導想做卻不方便做的事情,才是進階版。比如安重誨、霍彥威擅殺親王。


  ??弱勢的李嗣源入主洛陽之初,離不開豆盧革、韋說這種“漢奸”、“帶路黨”的擁護,而隨著各項工作步入正軌,一些舊有的遺毒就要被適時地鏟除了。所以拿掉豆盧革、韋說隻是時間和方式的問題。


  ??安重誨對此有清晰的認知,現在,他明確地釋放出了這種信號,開啟了李嗣源時代第一次政治鬥爭——“收割蘆葦”運動。


  ??在這場運動中挺身而出,勇做先鋒的,是諫議大夫蕭希甫(音近同“小媳婦”)。


  ??“小媳婦”這人非常有意思,有的史料說他“有正諫之望”,因此遭豆盧革排斥。乍一看,豆盧革是奸臣大壞蛋,而“小媳婦”是直言敢諫的清廉君子。然而曆史真相絕不是這麽一句話就能準確概括的,展開來看的話,“小媳婦”還真算不上什麽正人君子,甚至可以說是道德敗壞,不忠不孝、無情無義!

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