第206章 魏州勸進
魏州勸進
??精神上遭受嚴重打擊的朱溫從滄州班師，途徑魏州時病倒，暫時在魏州接受療養。
??此次征討滄州的軍需供應，同樣是由羅紹威負擔，運送輜重的車隊綿延五百裏，結果除一部分施舍給敵人之外，剩餘的物資被付之一炬。除此之外，羅紹威還在魏州興建元帥府。兩次戰爭消耗嚴重透支了魏博軍的身體。
??對於羅紹威來說，這都是他剪除牙軍的代價。有道是請神容易送神難，原本以為朱溫能率軍返回，給魏博休養喘息之機，不料他老人家偏偏病倒在家門口，十幾萬大軍又駐紮下來，每日花費如流水。
??錢糧還不是羅紹威所擔憂的，他現在最擔心的是朱溫會借機將其吞並。
??魏博已經被汴軍掏空了身體，要兵無兵、要錢沒錢、要糧無糧，隻要朱溫上嘴唇一碰下嘴唇，魏博就姓朱了。
??思前想後，羅紹威想出一條妙計。
??這一天，羅紹威借探望病情為由，到朱溫臥房晉見問安，幾句寒暄之後，羅紹威積極向朱溫勸進。
??羅紹威說，現在天下各鎮紛紛聚眾起兵，都打著維護唐室的旗號，大王您不如趁早滅唐以絕人望。
??羅紹威勸進，一來表忠心、賣乖；二來轉移朱溫注意力，用洛陽的西瓜挽救魏州的芝麻；三來可以在將來坐享“開國功勳”之名號。
??朱溫果然大喜，病症立刻好了一半，對羅紹威心存感激，然後立刻決定返程，不能再耽擱。羅紹威勸進的計策立竿見影。
??偉大領袖對朱溫的評價真是字字珠璣，“與曹操略同，而狡猾過之”。朱溫比曹操狡猾，但不比曹操聰明，更不比曹操智慧。
??狡猾，即小聰明，往往得到了眼前利，卻失掉了未來更大的利，顯然是貶義詞。
??朱溫的處境一直在致敬曹操，但從這段時間開始，他與曹操走上了截然不同的兩條道路。最大的區別就是，曹操至死都是“漢臣”，把篡漢興魏的工作交給了兒子；而朱溫等不及，他要在有生之年坐上龍椅，過一把皇帝癮，為此，他不惜連弑兩任唐天子。
??朱溫弑殺昭宗之後，逼唐禪讓的程序就已經開啟，比如以“洛陽三慘案”為代表的政治大清洗，借柳璨等人之手，完成了中央大換血，將朝政大權牢牢掌控；再比如平定荊襄、征淮、援魏攻滄等一係列的穩固地方的軍事措施。
??接下來，朱溫要給逼唐禪讓模式按下加速鍵。
??南郊無事1蘇楷駁諡
??13歲的唐哀帝自登基之初就淪為了刀俎下的魚肉，對朱溫的移國謀唐毫無還手之力，孤兒寡母全力配合朱溫集團的篡逆，隻求忍辱偷生。對於何太後和哀帝母子來說，世上沒有詩和遠方，隻有眼前的苟且和朱溫。
??按照禮製，新君登基應該舉行郊祀活動，“有事於南郊”。禮院奏請南郊祀天，哀帝下詔於本年10月9日舉行郊天儀式。
??到了9月份，哀帝忽然下詔推遲到11月再舉行；進了11月又下詔推遲到明年正月初七；一個月後再次下詔，直接取消了該項活動。
??“有事於南郊”，是封建時代非常重要的一種祭祀活動，神聖而隆重，帶有一定的神秘色彩。哀帝一而再、再而三地推遲，以至於直接取消這次郊祀，是朱溫集團一些列政治活動的完美映射。
??昭宗遇弑後，朱溫的心腹爪牙蔣玄暉、張廷範等人在朱溫的秘密指示下，積極運作禪讓大事，舔狗柳璨也不甘示弱，在殘害忠良方麵不遺餘力。
??忠直的官員迫於淫威，敢怒不敢言，但也有少數政治投機分子粉墨登場，例如禮部尚書蘇循和他的兒子蘇楷。
??十年前，蘇楷進士及第，求賢似渴的昭宗親自複試，卻發現蘇楷文筆拙劣，據記載，蘇楷“目不知書，手僅能執筆”，簡直就是一個文盲！顯然這次開科取士存在營私舞弊的行為，托關係、走後門。昭宗大怒，立即取消了蘇楷的及第資格，並且下令蘇楷“終身禁試”。
??十年後，昭宗遇弑，蘇楷等來了報仇的機會。
??先是通過父親的關係打通關節，當上起居郎（從六品上），然後上疏駁諡，說昭宗的諡號過分讚美，要求重新給昭宗定諡號。
??先秦時候，諡號一般以一個字為主流，如秦穆公、晉文公，也有兩個字、三個字的非主流。
??秦始皇比較有個性，認為“子議父、臣議君”是不妥當的，於是廢除諡法，而隻以“皇帝”為稱號，他老人家是“始皇帝”，兒孫則以二世、三世……為稱謂，實行數字化管理。
??如果秦朝能永續至今，應該是曆史學者的一項福音。可惜二世而亡，新興的漢朝立刻恢複了諡法，為了將諡法規範化，中央特設“大鴻臚”一職，專門管理諡號。此時的主流諡號變成了兩個字。
??而到了唐朝，諡號逐漸成了統治者滿足虛榮心的工具，也成為溜須拍馬者諂媚的工具。從這時候開始，諡號的字數越來越多，也越來越肉麻、惡心，並且開創了給在世的皇帝上諡號（尊號）例子，例如懿宗皇帝初登大寶時，宰相杜悰率百官上尊號“睿文明聖孝德皇帝”，才六個字，不爽，於是九年後宰相路岩率百官再上尊號“睿文英武明德至仁大聖廣孝皇帝”。
??昭宗在登基之初，大順元年（890）正月，群臣就給他上尊號為“聖文睿德光武弘孝皇帝”。
??現在，昭宗的諡號是“聖穆景文孝皇帝”。《諡法解》雲：
??稱善賦簡、敬賓厚禮曰“聖”；
??布德執義、中情見貌曰“穆”；
??布義行剛、耆意大慮曰“景”；
??經天緯地、茲惠愛民曰“文”；
??五宗安之、秉德不回曰“孝”。
??具體的意思不再一一解釋，總之，全屬於褒獎讚揚的“上諡”，用之君親、用之君子。
??在蘇楷的提議下，有關部門認真研討，給出了改諡意見，建議將諡號改為“恭靈莊湣孝皇帝”，並將廟號由“昭宗”改為“襄宗”。
??既過能改曰“恭”；
??亂而不損曰“靈”
??武而不遂曰“莊”；
??使民折傷曰“湣”。
??除保留一個“孝”字外，以上四個諡號雖然也在“上諡”之列，卻是在褒揚的同時暗含批評：
??既過能改：過而能改，善莫大焉，但——你有過在先；
??亂而不損：雖然沒造成重大損失，但——你畢竟製造了混亂，算你走運而已；
??武而不遂：窮兵黷武，小青銅還總要擠進王者局；
??使民折傷：瞧，讓老百姓倒黴了吧。
??蘇楷通過駁諡挑戰唐室威嚴，他成功了，他報了十年前落榜禁試之仇，並以此正式出道，開啟了一段恬不知恥的人生之路。後文書還會有他的後續表演，在無恥的道路上漸行漸遠。
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