第一部 築草之城 第146章 狩獵
第146章狩獵
這次賀允中的任務，除了給安寧做托以外，還要與金國商談雲州等地的歸還諸事。其實也沒有太多的新鮮內容，甚至趙佶都沒對他報太大希望，無非再和他金國提一提的意思。
去年馬擴出使，便早已談好了具體事情。每年增百萬貫歲幣，贖買燕京之外的營、平、灤三州，還有雲州等六州之地。自然，當地官吏照例是要由金國遷出自用去的。
現在的問題不是歸還條件怎麽改變，而是粘罕和金兀術他們都不願意歸還雲州。大金國皇帝完顏吳乞買倒是好說話，但是他也不願意去勉強粘罕和金兀術。
安寧不願意摻和，完全是因為他不想在這種“賣國條約”上留下汙點。這事應該是馬擴的手筆。而馬擴，年底就要再來出使金國，那時候才是如何定策的關鍵時候。
他們現在談的所有東西，到時還要被推翻重來，那又何苦呢？馬擴和粘罕私交甚篤，他過來遊說的效果，可定比斯斯文文的賀允中強。
至於自己，這次過來就是炫耀大宋羽毛，為年底馬擴的出使提前撐場子的意思。安寧在金國文攻武衛的成績越理想，此後馬擴的談判就越淡定。
所以安寧這次出使金國，從另一種猥瑣的角度上說，那就是來得罪人、打人臉的。自然，大金國的朝堂才俊，或者博學鴻儒們就越要窩火。
所以賀允中的這次談判不太可能出成績，而他也更加不可能去參與其中。人家不趁著談判時給你使絆子，難道還要與你相逢一笑泯恩仇啊？
別人的心胸氣度如何，安寧不知道。金兀術對他安兆銘，就一直在耿耿於懷呢。不過好容易來上京一趟，居然沒機會胖揍金兀術一頓，安寧也是很鬱悶。
眼看宋使歸國，皇帝完顏吳乞買自然要在行前賜宴，此外還要安排狩獵弘揚我大金武功。自然，傳統女真飲食風俗也在狩獵時被大金國端了上來，差點讓賀允中當場嘔吐出醜。
在喝酒之後，女真人給宋使端上了粟、芥子、醋、肉，以及野獸心髒做成的帶血肉羹。這種搭配讓卻是金兀術的鬼主意，他就是想要看宋使笑話的意思。
安寧的做法就很簡單，所有吃食先拿去燒烤一下再說。不但外焦裏嫩，撒上花椒野蔥後更加香氣四溢。便是金兀術想塗抹瀉藥等小動作，也都因為食物烤焦而沒了藥效。
作為漁獵出身的女真人，狩獵幾乎是他們閑暇時候的最大的樂趣。他們要捕捉的獵物可不隻是鹿、羊、麅子在這些柔順的食草動物，還有黑瞎子、東北虎、野豬等凶猛動物。
完顏吳乞買年輕時就曾親自格殺過黑瞎子！當然，那是一段非常屈辱的回憶。哪怕皇帝完顏吳乞買，都不願意靠那段回憶炫耀自己的武功蓋世。
在遼國人的眼裏，那時候的他們，和被圍獵的野獸待遇並無二致。他們要被驅趕到野獸群裏自生自滅。能殺死黑瞎子，就能活下來。殺不死黑瞎子，就要被黑瞎子一巴掌拍死。
現在，金兀術打算把這法子施加與宋使身上。準確地說，是加諸於南朝新科狀元安兆銘的身上。在金兀術的眼裏，如今最大的威脅就是來自於眼前的安兆銘。
為此，他甚至兩三個月都沒敢出遠門，也不敢落單了！安兆銘想要打死他的衝動，早已明明白白地寫在臉上了！多數的金國權貴們也都看得清楚，但他們，卻都裝作看不見！
誰叫你平素囂張來著，何況還要跑去燕京整一出？金兀術自然不會反省自己為何這樣惹人生厭？他隻會抱怨金國的權貴吃裏扒外，和南朝狀元郎安兆銘的持強淩弱！
你特喵有本事去抓黑瞎子啊，總盯著老子行蹤算計什麽？！
狩獵前照例要出行覲見，這次的排場更加豪華、奢侈。所見內庭對列的衛士二百許人，都是貼金雙鳳襆頭，團花紅錦衫，從大帳裏一直排了出來。
其東立者各穿紅茸甲，以金纏杆槍，黃旗畫青龍。西立者各穿碧茸甲，以金纏杆槍，白旗畫青龍。如此直至殿下皆然，果然奢華非凡。
至大帳內，大花氈鋪滿了半庭之地。完顏吳乞買紅袍玉帶，坐七寶榻，背靠龍水大屏風。兩旁有博學鴻儒，冠冕堂皇者十四五人，皆相對列立。
安寧悄悄撇撇嘴，這特喵都是遼國昔日的禦帳之物，如今一股腦地搬來上都了。
嗯嗯，那些博學鴻儒此前也多有交道、考量過。他們或者對大金忠誠可嘉，不過真實的學問了了。賀允中的博學就能被他們奉為天人之姿。
這也必然，雖然大金國也在學習宋遼科舉，然而實際上卻徒有其表。這幾年下來，也就積蓄這麽十幾號人而已。
不說女真人憑借身份權力更易中榜，便是殿下的這十幾個博學鴻儒，賀允中就悄悄和安寧說笑話，有些所謂的博學鴻儒，甚至都還沒能讀全《四書五經》。
這都是意料之中的事情，無論如何，雖然北地的遼金都在努力學習唐宋製度，卻總是學而不精，甚至他大金國還要將許多部落遺風裹了進來，卻讓人家如何博學去？
但是這些漢人出身的博學鴻儒，學問如何且不去談，他們對遼金的歸屬感就很強烈。甚至如今燕雲之地的漢人，也是“胡化”日深。
因為他們自生至死。都已習慣了北方這套不倫不類的規矩。“民亦久習胡俗，態度嗜好，與之俱化。最甚者衣裝之類，其製盡為胡矣”。
宣和四年隨馬擴使宋的遼國使節王介儒曾言：“兩朝太平之久，戴白之老不識兵革。南朝每謂燕人思漢，殊不思自割屬契丹已近二百年，彼又豈無君臣、父子之情？”
到如今這些北地的博學鴻儒們，也開始從淡化種族和地域的高度論述他們對“中國”的理解，判別國之“正統”的標準，以是否“公天下之心”行“公天下之道”。
隻是比較打臉的是，金國不光有金兀術這樣一群女真優先論的踐行者，而且金國對所轄遼人部落或者還能視為同類，但是對於漢人聚集之地，卻明顯更有殖民色彩。
這一點，金國就沒有遼國的大國氣度。不過這也沒什麽太好辦法，女真部落就那麽幾個，哪怕敞開了生孩子，他也無法和漢人比較人口規模，更加遑論文化教育的追趕了。
契丹人和他女真人是仇敵不錯，但是契丹人也是漁獵部落。隻要把他們殺怕了，再丟些骨頭過來？頭發一割，小辮子一紮，那就很容易被他女真同化一體。
但是新被統治的漢人就很麻煩，他們講究身體發膚，受之父母，不敢毀傷，把割發、紮小辮子上升到不孝的高度。燕雲之地，因為不願剃頭辮發而自保山寨者，不知凡幾。
這就是完全無法被我女真同化的族群，除非咱們女真同化成他們漢人？那咱們辛苦立國所為何來？安寧知道，後世我大清甚至都固執到“留發不留頭”的強硬地步。
最終的結果還是他們被漢化了。這自然曾是漢人的恥辱，卻也是女真人的無奈。所以想讓漢人和女真人實現真正的平等，這些大金國的博學鴻儒們，還要再活五百年才行。
眼下，不管他們內心怎麽掙紮，都要參加金國皇帝主持的狩獵活動。這種帶有明顯蠻夷遊獵色彩的活動，也不是孔聖人提倡的君子六藝，他們甚至還要表現的甘之如飴。
但他們的武力，在北地漢人中都是垃圾等級！他們參加大金皇帝的狩獵活動，唯一的任務就是歌功頌德，寫幾篇吹捧辭賦，“記錄”我大金皇帝的威武雄壯。
此外還有附帶的價值，就是成為那些女真人的驕兵悍將們嬉鬧惡作劇的背景帝。金兀術就把一頭野豬趕過來，在人群中橫衝直撞。然後看這些博學鴻儒們的狼狽哈哈大笑。
冷不防身後傳來“嘎嘎”長嘯，不但金兀術亡魂大冒，他胯下的胭脂馬也是驚慌失措，發瘋一般向著正在奔來的獸群跑去。
不好，那是要被野獸禍害的！金兀術反應極快，當下甩登一個三百六十一度的側空翻，又在地上滾了幾圈，才算險險跳起站定。
耳邊卻又再次傳來“嘎嘎”的嘲弄，震得金兀術頭皮發麻。
特喵的這像一頭騾子該幹的事情嗎？轉頭正看見安兆銘笑眯眯的和善麵容。金兀術毛骨悚然，他可情願看著安兆銘怒懟他，都不願意看他這張笑臉，老子可不是小受受！
然而安兆銘卻有小花在手，讓他不敢妄動。但見長刃下垂，還在散漫滴答幾滴血汙。一股濃烈的腥臭味湧了過來，卻是二嘎叼起一隻野豬腦袋硬塞入金兀術的懷裏。
金兀術今日特意裝束的一身簇新戰袍，頓時就被豬血汙得到處都是。
“原來四皇子這麽喜歡野豬啊？那麽這顆豬頭就是四皇子了！”安兆銘拍拍二嘎腦袋越前而去，前麵戰馬紛紛避讓。金兀術呆呆捧著豬頭怒火萬丈：
什麽叫豬頭就是四王子啊？！豈有此理！老子是金兀術，不是豬頭。