五百三十七 天皇的召見
剽竊天下 - 五百三十七 天皇的召見
那一天，譚家寶修鍊入關了，佐藤榮作卻是正好出院了。
和上一次不同的是，這一次的佐藤榮作明顯帶了後遺症。他的一條腿感到麻木和無力，他需要一根拐杖才能行走了。
這次住院醒來后，佐藤榮作第二次向天皇陛下遞交辭呈了。但是天皇沒有批准他的辭呈，這個爛攤子他還得收拾。
在「天上掉鈔票」的第二天，三木武夫就以快刀斬亂麻的方式處理了這起歷史上首例離奇的金融巨案。
首先，他號召廣大日本人民共赴國難，與政府同甘共苦。接著，他關閉了股市和銀行的大門，停止讓巨額的假鈔流入銀行。第三，他要求銀行清理了昨天的存款數額，並以對半的數額應承了昨天的巨額的現鈔存款。第四，宣布這版「天下第一鈔」作廢，擇日以新版鈔票取代。第五，統計本次「受災」企業的損失，給予這些企業一些貸款與稅收方面的照顧和優惠，第六，調集了50億美元的現鈔進入日本……
這樣的處理方式依舊傷害了許多人的利益，這些人開始抗議和鬧事，但是經歷了幾天的發泄，政府方面又在各大媒體勸解和撫慰民眾，抗議和鬧事的人逐漸少了，日本暫時平靜了下來。
於是，這個國家暫時失去了自己的貨幣，流通的是以美元為主的外幣。
佐藤榮作心中不願意三木武夫這樣處理的結果，尤其對整個日本流通的是外國貨幣的現象很痛心，但是他又對三木武夫居然去向唐朝集團求助尤為惱火。
三木武夫採納了竹下登的建議，三天後，他就請譚笑中曾經效力過的松下公司的松下幸之助和東芝公司的土光敏夫去香港會晤譚笑中，希望唐朝集團能夠幫助日本設計和印製一版科技含量很高的日本鈔票。
在兩個令人尊敬的企業家面前，在曾經的上司面前，譚笑中不好拒絕了，他說服了譚家寶，同意為日本設計一版鈔票。但是條件是，他要收購日本的企業，並要求日本一方解除對唐朝集團的限制，允許唐朝集團旗下的公司進入日本。
經過一連串地對日本的打擊后，譚家寶也認為也該收收手了。既然在現在，他還沒有能力一棒子打死日本，那麼就讓這個國家緩口氣吧。當這個國家再積累一點財富之後，譚家寶再擇機痛擊這個國家。
譚家寶認為，現在正是收購日本優秀的，有前景的企業的最佳時機，譚家寶開出了一個龐大的收購目錄，要求譚笑中把握時機，大量收購日本的企業，招攬日本的人才。
惱火歸惱火，佐藤榮作的內閣在這一年多時間裡，經歷了接二連三的打擊，讓日本民眾步入了一個戰後最糟糕的時期，作為首相，他知道自己的責任重大，他的威信正在逐步地喪失，連他的身體也越來越難以應付這些層出不盡的傷腦筋的事情。所以，對於三木武夫在代理首相期間作出的事情，他不好多加指責。
經歷了幾天的思索，徵詢了幾位經濟學家，拜會了一些德高望重的前輩之後，佐藤榮作心中有了一套自己的金融手段來應付目前國內嚴重的經濟形勢，以及國外的一些諸如唐嘲之類的虎視眈眈的敵人的侵犯的策略。
不過這一次，他的動作會很大，他要徵詢天皇的意見，並且得到天皇的支持。
這一天是覲見天皇的日子。一大早，佐藤榮作就接到宮內廳長官富田朝彥的電話，昭和天皇約他在靖國神社見面。
佐藤榮作心中一凜，他不知道天皇陛下為什麼不再皇宮見他，而要突然改到了供奉日本戰爭英靈的靖國神社會面。難道天皇對目前國內局勢擔憂，向他施加壓力？
不論怎麼樣，天皇在哪裡的召見，他都不容拒絕。再說，對於大日本帝國的那些英靈，佐藤榮作是從心底里崇敬的。自從1965年就任首相以來，他頂住國內國際的壓力，已經以首相的身份參拜四次了，這一次是他第五次參拜靖國神社。
由於覲見地點的臨時改變，佐藤榮作準備供品花費了一段時間，當他趕到靖國神社的時候已經是10點鐘了。
宮內廳長官富田朝彥和靖國神社宮司筑波藤磨親自在石制「靖國神社」社碑前迎接了佐藤榮作一行，他們帶著佐藤榮作一行在經歷了「第一鳥居」、「第二鳥居」和「拜殿」之後，來到了靖國神社最深處，也是最肅穆的大殿——靈璽薄奉安殿。
這一路上，都是富田朝彥陪伴在佐藤榮作的身邊，筑波藤磨充當領路人的角色。無論是富田朝彥還是筑波藤磨看似都是盡心盡責的，然而這一路走來的 幾分鐘，兩個人一共也只是說了七句話，除此之外，就是沉默。
這幢靈璽薄奉安殿的大殿，莊嚴雄偉，它建於昭和47年，供奉有明治維新以來250萬軍人的靈位，包括在日本歷次對外侵略戰爭中死亡的軍人的靈位。其中，有感謝戰爭中死亡的將士，有為創建新政權而死於「佐賀之亂」、「西南戰爭」等日本國內動亂的人士，但更多的在甲午戰爭、日俄戰爭和侵台戰爭等侵略戰爭中陣亡的軍人。此時，二戰時期東條英機等戰犯的靈位還沒有進入靈璽薄奉安殿。
在靈璽薄奉安殿的入口處，宮內廳長官富田朝彥擋住了佐藤榮作的隨行人員，他禮貌地說道：「對不起各位，陛下現在正在參拜神靈，陛下只是想見總理閣下一個人。各位在此守候吧。」
佐藤榮作皺了皺眉頭。他與這個天皇陛下已經見過好幾次了，裕仁給他的印象是隨和、親切和毫無架子。
這也難怪，裕仁這位二戰時期日本的「大元帥」，隨著二戰的失敗，他往日的威風已經不再。1946年元旦，裕仁發布《人間宣言》，自己否定了天皇的神聖地位，承認自己與平民百姓一樣也是人，而不是神。1947年通過新的日本國憲法，確定天皇為國家的象徵，提出最高統治權歸人民所有。走下神壇的裕仁是日本真正實現君主立憲的第一代君主。
然而今天，特別是此刻，佐藤榮作有了一種特別的感覺，這種感覺讓他覺得有些不自在。他第一次感覺到這個看似平和的天皇給他帶來了壓力。