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第一百八十八章 假說

  “孔晴自殺的動機是什麽,有考慮過嗎?”


  “動機什麽的,無所謂吧。”


  君莫惜應該不知道的吧,孔晴實際上不是自殺這件事情。


  “嗯,那我們不談這個吧,說說看對自殺者來說,普遍具有意義的動機怎麽樣?”


  “那當然是走投無路吧?所有人都想好好活下去不是嗎?”


  “就像你說的,既然有壓力肯定會有施加方的存在,他們才是應該對自殺的人負責的首要譴責方。”


  “太過分了吧!如果是有意為之倒還可以理解,但如果不是本意那就是情有可原了,比如說高校的老師對學生嚴厲,出發點我認為並不算壞。”


  君莫惜纖細的手指將書緩緩的翻過去一頁,她撐起下巴靜靜地思考著。


  “可別搞錯了,我並沒有對他們的施加壓力本身進行批判,而是對他們的存在本身進行批判,我想一下該如何和你表達,權威性?”


  “啊?那是什麽?”


  “所有的自殺者想要殺死的人其實並不是自己,而是殺死讓他產生自殺念頭的那個人,你能明白嗎?”


  “到這裏我還能理解。”蕭涵點點頭。


  “但正因為無論如何都沒有辦法殺死那個人,所以向外的念頭轉而向內部,自殺者憑借著攻擊自己,來平息自己殺人的,或者說是本能,就拿你說的高校老師舉例吧,因為高校的老師具有某種權威性,所以將那個老師的投影轉移到了自己身上,啊,我剛剛說了投影對吧。”


  “心理學上的術語,這種程度的東西我還是能夠懂得。”蕭涵微笑。


  “我希望盡量不讓我的解釋染上心理學的色彩,最好對你來說是能易於理解的,倘若不能,就成了我一個人的自我宣泄了。”君莫惜笑著聳聳肩,“向內部投影是一個,向外部投影也有,例如某些人對上級的仇恨投影到了比自己弱小的人身上,唔比如去年某市校門口發生的無差別學生被害事件,你還記得吧?”


  “那麽,按照君莫惜你的說法,引起悲劇的最根本原因是施壓方的權威性,但是法律上根本沒辦法為此定罪不是嗎?”蕭涵若有所思。


  “不要想著彰顯正義什麽的,法律並非是為此存在的。”君莫惜白了一眼他。


  “但是,不能彰顯正義的法律存在又有什麽意義呢?”


  “法律生來應該為邏輯服務,這一點,你難道不明白嗎?”


  “算了,不過倘若喪失了施壓方,也存在由於自發情感而選擇殺人的吧,對於抑鬱症患者你又該如何解釋呢?”


  “那個稍微複雜一些。”君莫惜合上書本,“簡單來說,人類存在生存的,也存在死亡的。”


  開,開什麽玩笑?

  死亡的?

  人類那麽怕死,為什麽還會存在於死亡的?

  一般人都說,瘋子才不怕死,難道說,君莫惜所說的這一類人屬於精神病人?


  “創造即是意味著毀滅,然後在廢墟的基礎上再衍生出新的東西,你小時候堆過雪人嗎?”


  蕭涵點點頭,表示肯定,雪人這種誰都堆過吧!

  “那麽,雪人堆完之後你有把它損壞嗎?”


  “有過。”蕭涵回憶了一下,沉默了。


  “如果我讓你告訴我損壞它的理由,你願意告訴我嗎?”


  “這很難說,也許是不想讓它以融化的方式消失吧?”蕭涵試探性的問道。


  “剛剛那個例子,其實和破壞搭完的積木,炸毀《我的世界》遊戲裏的房屋一樣,破壞和摧毀也是人的本能,幼時的大腦沒辦法保持理性,將完全展露出來也是很正常的事情。”


  我聽說過那樣的理論。


  “你剛剛說的,應該是弗洛依德雙本能理論中的死亡本能吧。”


  這種學說認為每個人的身上有一種趨向毀滅和侵略的本能衝動,而達衝動起初是朝著我們自己本身而發的。


  與這個衝動相對的是生命本能,後者的最初目標是自衛及自足,而且本質上是創造性的一股力量。


  弗洛伊德認為這個死亡的本能設法要使個人走向死亡,因為那裏才有真正的平靜。


  隻有在死亡到這個最後的休息裏,個人才有希望完全解除緊張和掙紮。


  “是的,既然你也知道,那我就不必多費口舌了。”


  “不,所謂的死亡本能也好,力比多也好,都無法作為像樣的證據擺上台麵,你們刑法裏接受這套說法嗎?”


  “當然不接受。”君莫惜想也沒想,就回應道。


  “唔!這麽快就承認的嗎?”


  “法律能夠做到的事情也是有限的,好了,剛剛我們提到了施壓方,還有自殺者本人的罪行,接下來再來談談自殺場所怎麽樣。”


  自殺的場所啊到底是什麽樣的才是自殺場所呢?

  “比如說,交通事故多發地帶,有這麽一說吧。”君莫惜思考一陣,開口道,“倘若是多霧或者地勢險峻的地帶成為交通事故多發地點很正常,但是一個平坦的地方仍然有稱為交通事故多發地的可能性。”


  “太過於平穩的地段,反而會使得司機打瞌睡吧,發生了很多的交通事故所以才會稱之為事故多發地帶,你該不會試圖歪曲這其中的因果關係吧?”


  蕭涵半躺在沙發上,眯著眼睛看著正在玩弄著書頁角落的君莫惜。


  “不對哦。既然有事故的多發地點的標誌牌,看到標誌以後人們不更應該小心謹慎的駕駛,而避開可能發生的事故,實際上的事故仍然會發生不是嗎?比如說美國的金門大橋,從1937年貫通以來,已經有一千兩百多人在那所橋上跳海自殺,一些原本不抱有自殺的人也會受到一股莫名的力量驅使而翻過欄杆,換句話說,死亡的也是會傳染的。”


  啊,這是形態形成場的假說嗎?

  “很明顯,孔晴跳樓的地點之前並沒有發生過類似的事件,不,就算是發生了也不可能是因為自殺的傳染的緣故,這聽起來太過於荒謬了。”

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