182·決斷
所以說，經曆了這麽多的事情，為什麽馬原一點都沒有阻止呢
茫茫的白霧環繞著他，劍塚和聖槍在頭頂懸浮著，發出璀璨的光芒，環繞著他
而在他對麵，兩個渾身顏色完全相反的幼女複雜的看著他，從手上蔓延而出的白霧緩慢而又堅定的飄向馬原
希望，等他醒過來，不要怨恨我們……
放心吧，他不會的……
而馬原的頭上，則是一個巨大的漩渦，仿佛什麽都沒有，卻又好像是一切的起源之地
根源之渦！
對根源之渦的稱呼，或是對根源之渦這種“存在狀態”的稱呼。
根源之渦應該是一切的“因”，各種現象起始之處。由於隻要有“因”就能產生“果”，因此以存在來說，這即是“究極的知識”。但即使是究極，仍然是有限的，因此這隻是為了便於理解而產生的說法。
魔術師的最終目的，就是為了到達這個頂點存在。橙子曾說自己試圖以製作人偶的方式達到人類完美雛形，也就是“空”的境界。
“並不是所謂“無限”的狀態。因為要有“無限”，就必須界定出“有限”。所以沒有有限，無限就不會存在。在某一個地方的一個人的體內有著兩個人格，名為式和織，式和織分別代表著太極中的陰與陽，即兩儀，如此的相對狀態區分是因為這樣包含了最多的屬性。
而含括這一切的大圓太極即是“圓”，也就是“兩儀式”的本質存在，近似於所謂“萬有全無”的狀態。
根源之渦概念來自佛教思想中的“涅槃”，以及更早印度教中的“梵”。涅盤，梵語Nirvana，原為泥洹之意，譯為滅，圓寂。滅者，滅生死因果之義也，是超越時空的真如境界，也是不生不滅的意思。以其無滅無生，不遷不變，是為常住果。
謂諸眾生，厭生死苦，修習梵行，斷諸煩惱，證大涅盤，故違煩惱之惑也。即如來所證究竟法身之果。
在哲學上，講“有”必然和“無”對立，講“無”必然和“有”對立；這些都是有二之法，而佛法不二，故有二之法便非佛法。佛法應是非有非空，非增非減，非生非死，非垢非淨，非真非偽，非善非惡，超出一切正負概念的存在。
根源之渦是所有魔術師都夢寐以求的終極目標，也是人類一生都無法達到了夢幻之地，人類前往根源之渦會因此掌握世界萬事萬物的根本因果與法則，想要修改世界的格局與秩序，換言之就是創造新世界以及毀滅舊世界。
曆史上曾記載過有數人達到過根源之渦的事實，但那些人在到達根源之渦的一瞬間，就抹消了他們這個世界裏的存在證據，完全淹沒了蹤跡，被認為是在也沒有回來過。而既到達過根源之渦又存在於這個世界的魔術師，在地球上中僅有一人，
即是被稱為“偽神之書”的玄霧皋月。他年幼時被妖精拐走，在殺光所有妖精逃回家後，受到了所有妖精死前的詛咒，因此喪失了對事物的判斷和感知能力。又由於他擁有幾乎媲美與魔法的語言與操縱的能力，精通世界上從古至今的所有語言，所以對事物的感知會以文字形式儲存於腦中，所以既可以被認為是全知也被看做是無知。這正符合了唯有無知才能靠近根源之渦，雖然那已經沒有意義了。
而在馬原麵前的兩人，則是地球的兩大抑製力——蓋亞，阿賴耶！
根源之渦所誕生了萬物，在地球上匯聚而成的2大抑止力。一個是星球自身為了保護自己的存在而誕生的星球本身的意誌，名為“蓋亞”；一個是誕生於地球上的人類，為了守護自己種群可以存續，而誕生的集體潛意識集合體“阿賴耶識”。二者是型月世界中除去【圓】外最為強大的存在。二者相近卻存在對立。對於“蓋亞”而言，他隻是為了確保星球可以存續而存在，人類如何對其沒有任何意義；而對於阿賴耶識，隻要人類得以存續，星球會如何也不是他所關心的。型月幾乎就是圍繞著2大抑止力所展現的世界。而這個就限定了地球不存在所謂的神。所謂神，或者神之子，隻不過是受到2大抑止力垂青的存在。
而之所以稱之為抑止力，是因為二者並不會主動幹預世界的運行。但對於對其造成影響的事物，則會極力阻止。其主要行動就是阻止魔術師到達根源之渦。因為根源之渦是萬物原點，如果有魔術師到達，可能會造成無法挽回的後果。而抑止力的體現方式，一種是將力量傳遞給某人以阻止魔術師，這個人也就會成為這個時代的英雄。另一個方式則是在抑止力探明情況下，直接動用自己的力量來消滅目標。在阿賴耶識這方就是出動守護者（紅A就是守護者），而蓋亞則是出動蓋亞方的怪物（幻想種或者真祖）或者直接引發大災變，比如大陸沉沒至海底。
而像這樣，主動把一個人強製帶進根源之渦，根本是不可想象的！
暫且退場吧，孩子，這一次還不可以，下一次，隻有下一次……
兩個人的聲音回蕩著，講述著所有人都不知道的第四次聖杯戰爭的秘密
可惜，這個秘密，隻能止步於這裏
而馬原，也隻能，無奈的等待著第四次聖杯戰爭回歸曆史，等待下一次的降臨
它的存在概念，已經被兩大抑製力從所有人的腦海中抹去，隻是，有些東西，是怎樣也去不掉的
所以，第四次聖杯戰爭，注定，會傷害到蓋亞和阿賴耶，根源之渦的穩定性，注定會受到馬原的影響
第五次聖杯戰爭，大聖杯降臨之時，第三法最終完成的最後，天之帝王的降臨
所有的負擔，罪孽，曆史，都要他一個人來背負…… 、、.。
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