第七十三章 獻計於前
得知東原王欲見容宣，鍾離邯頓時有些慌神，反複勸說容宣稱病亦或是如何，總歸千萬不能進宮。.來東原這些時日一直相安無事，東原王怎會突然間要見容宣，還是單獨召見，這其中必定有鬼，若進宮可就回不來了！
容宣笑他未免將東原王過分妖魔化，他若毫無準備豈敢擅入東原，進宮固然危險，但不進宮更顯心虛，更何況他也想看看這個頭號仇人到底想要如何，知己知彼方能百戰不殆，不見識見識東原王的手段以後他如何對付此人！
鍾離邯見容宣執意前行便說要隨他一同前往，萬一宮裏設了埋伏他也好保護容宣逃出來，若是想直接動手除掉東原王他也好幫忙。
容宣白他一眼，嫌棄他腦子隻有一根筋，鍾離邯現在是公主府的侍衛，若莫名其妙便隨容宣進宮隻怕是告訴所有人他倆都有問題，無異於羊入虎口，鍾離邯的腦子永遠轉不過彎來，更何況他並未打算除掉東原王，有東原王在能省去不少麻煩。
既然不能跟去，鍾離邯也隻好留在公主府，他憂心忡忡的望著容宣隨宮人遠去的背影，心裏忐忑不安，三番兩次想跟上前卻又退了回來。
去歲國宴時，容宣到王宮演奏也曾接觸過東原王，但那時他在簾後，隔著簾子瞧不見東原王的臉，聽聲音隻覺得他是個中氣十足的中年人，應當有一雙銳利的眼眸和一副美須髯。
今日與東原王單獨相見，若說容宣不緊張不害怕那是絕無可能，哪怕後背濕透、冷汗涔涔，但在宮人眼裏容宣也依舊是那個風雅端方的子淵先生。
這層溫潤如玉、文雅無害的皮他會一直披到無人敢欺為止，至時，但願諸君勿要因他真實麵貌而感到害怕。
進了宮門，遠遠地瞧見一個人縱馬飛馳而來，大紅的披風高高揚起，烈烈如龍。.
“快些讓開，是龍非將軍。”宮人紛紛避讓，容宣亦隨之讓到路旁，一人一馬很快便從眼前掠過，馬蹄聲急促，密密匝匝地敲打在容宣的心上。
他轉頭看著龍非豔紅如火的披風，暗道，“這便是率兵亡了齊國的龍非小將軍嗎，果真少年英姿，不同凡響！”
宮人見容宣一直盯著龍非的背影，笑著向他介紹說，“這便是大王最寵幸的龍非小將軍呢，龍將軍一十三歲便帶兵滅了孤竹國，一十五歲便亡了齊國，當真是虎父無犬子，大王特許他宮中騎馬，此乃莫大的榮寵。”
容宣笑著點頭，跟著隨口誇了兩句。那宮人將容宣帶到殿前，與侍衛說了兩句便離開了，侍衛道大王在殿中相候許久，請容宣進去。
兩旁宮人推開門，容宣站在大殿門口深深吸了一口氣，眼前的宮殿透著十二分陰涼，風吹起緋色帳幔輕迆紛揚，地麵倒映著如豆光芒，燭火幽暗，人影綽約。
殿上坐著一人，俯視著他緩緩走近的身影，不言不語，卻給人以無形的壓力。
容宣踏進大殿的那一刻，兩道雕花門在他背後重重扣上，發出巨大的響聲。他知道這是威懾，既有這一遭，之後的敘話必不會簡單。
東原王高高在上，兩側無宮人，殿中無守衛，貌似空空蕩蕩孤身一人。容宣亦未曾卑躬屈膝，他垂首上前，拱手一禮，“孔蓮儒家門下弟子子淵拜見大王。”
沉默許久，東原王沉聲質問他，“豎子拜見寡人，何以不跪！”
容宣再拱手一禮，“聖人有雲，君子跪天地父母君，大王未在此列，故不行跪禮。”
他心中唾道，“你也配！”
東原王冷哼，語氣中帶了幾分憤怒，他喝道，“寡人如何不在此列？寡人貴為一國之君，汝於寡人疆土謀生、食東原之粟便為寡人子民，見君當行跪拜之禮，汝不行禮豈非忤逆寡人！來人……”
“大王！城外流民亦食東原之粟，依大王所言其亦當大王子民，大王如何忍心見其流落在外，生死不明，又何以不顧子民安危卻與一琴師於此地為表麵禮儀爭論不休！”容宣直起腰，仰首直視東原王。
他終於看清了這人。
東原王著玄色衣裳，冕旒下是一張已過不惑的麵容，有一雙深邃銳利的眼睛卻沒有美須髯，胡子長滿了上唇與兩腮，看上去倒像個威猛壯士，神色威嚴莊重，喜怒之間令人膽寒。
此時他正盯著容宣滿麵怒容，揚手指著他罵道，“豎子無禮竟敢輕視寡人，不過區區琴師膽敢口出狂言，不以寡人為君還敢妄議朝政，簡直膽大妄為不知尊卑！”
“子淵未向大王行跪拜之禮皆因子淵以太女為君，子淵本酒館一琴師，碌碌無為平庸不堪，胸中才學無處發揮，幸蒙太女厚愛一步登天，太女對我有知遇之義再生之恩，我自當為之盡責盡忠竭力報效，若大王因此要取子淵項上人頭子淵無話可說，惟願來生再報太女大恩！”
說罷，容宣朝東向作跪拜大禮，三拜叩首後起身，依舊直視東原王，麵容堅毅，毫不畏懼。
東原王收回手，走下王座，他氣極而笑，“汝小小年紀倒是視死如歸，竟敢借太女名義駁寡人顏麵，你不過是仗著寡人寵愛太女，而太女又寵愛你罷了，寡人乃太女生父，汝視太女為君何以不將寡人放在眼中，一番言論不知所謂！”
“太女之恩子淵永世難忘，已向上天發願終生侍奉太女，永無二心，萬死不辭！若子淵再視大王為君便為貳臣，是為不忠不義，必將為天下人所不齒。”
東原王雙手負在身後，繞著容宣轉了兩圈，不禁冷笑，“這便是儒家教出來的學生，盡忠盡義卻無尊卑之分，簡直謬論！”
容宣目視前方，麵不改色道，“子淵心中有尊卑。”
“強詞奪理！”雖仍是批判之言，然東原王語氣已稍有緩和，他於殿上坐下，揚聲問道，“寡人且問汝，那諫言之策可是汝所思所想？”
“是，一字一句皆出自子淵之手。”
東原王不甚滿意地嗤笑一聲，緩緩道，“汝不過一奏琴閑人，何以妄議國政啊？汝之計策幼稚低劣，不堪入目！”
“近來太女為城外流民之事所擾，子淵不忍見太女寢食難安遂自薦於前出謀劃策，大王既不滿子淵諫言又何必宣子淵前來拜見。”
“汝與汝那師兄子謙倒是不同，他反複勸說寡人要仁政愛民，寬容大量，莫因一罪而連坐雲雲，說得輕巧，寡人治下萬民皆需生存，哪還有餘糧施舍他人，寡人治的是一國而非一郡，無知小子！”一提起子謙東原王便氣不打一處來，抱怨此人不知進退，迂腐頑固。
容宣回應他說，子謙師從孔芳夫子，修的是“仁愛”之道，行事作風自然遵從夫子教誨，堅信“仁者愛人，仁者王之”，因此諫言多半傾向勸誡行善，乃是太平盛世輔國安邦之良才，然今天下亂政，其言稍有不合時宜，不為當政者理解亦是正常。
東原王冷笑，將諫言的竹簡擲於容宣腳下，語氣冷硬問道，“汝二人同出萬儒總院為何諫言之策大不相同，他欲行善積德而汝欲何為？各國皆推崇儒家箴言，汝竟教唆寡人濫用刑罰，豈非將寡人置於萬人唾罵境地，敗壞寡人名聲！”
“子淵原本從孔芳夫子門下治學，然師生二人意見相左，子淵出言惹怒夫子，夫子命子淵到刑堂思過。刑堂之主孔蓮夫子與子淵一見如故，故轉投孔蓮夫子門下，與夫子同修刑罰之學，人皆稱之法家。儒法兩道本大相徑庭，一追求仁慈，一不免苛刻，但子淵深受兩學影響，力圖柔和法學，規範儒學，此次獻策並非教唆大王濫用刑罰，乃是經過子淵多番深思熟慮、儒法相糅的結果。”
東原王不信他的話，遂讓他將簡上的計策逐一解釋給他聽，一條都不許落下。
容宣彎腰拾起竹簡，不甚明白他的意思，他隻獻過簡單一策，不過短短一段文字如何能逐一解釋，這竹簡入手竟也比之前厚了許多，不像他的諫言冊。
他有些疑惑地翻開掃了一眼，除了前半部分是他的原話無疑，後麵的計策他從未聽說過，不知是何人所為，看上去亦是妙計良方卻未免太過急躁，容易適得其反引來不必要的麻煩。
容宣將竹簡呈至案上，拱手道，“大王，此卷不知是何人所獻，其中計策子淵隻識得一條，其他均非我意，治國之策乃是大事，未想到應對之策前請恕子淵不能胡言亂語。”
聞言，東原王亦是疑惑，他翻開看了兩眼便又放到一旁，質問容宣，“方才汝言之此卷計策皆出自汝之手，如何這般快就變卦了？”
“子淵先前不知此卷為人所動故應之，今已知曉自不敢盡攬功勞。”
東原王不置可否，思忖片刻便先讓他解釋自己的獻策，其他以後再說。
容宣道，若食東原之粟便為東原之民，若為東原之民便當為東原效力，需知世無白食白居之理，耕耘換得衣食天經地義。因此，流民勞力不應白粥相贈，應分派各處妥善利用，以東原律法監管之，若有反叛作亂之心則殺之。如此，東原可得勞力萬計又可免流民作亂，以民養民，逐步歸化，不會落得寡恩惡名。
“若他們不願貢獻勞力，又當如何處置？”