第二卷：萬裏築基 第六十一章 附錄三篇
“聖言匙”，專門為《恒古書籙》的修行者而設計的法器。
劃重點——築基期就可以動用的成長型法器！
在修行界當中，器物等級的使用限製十分嚴格。
比如煉氣期，隻能使用符器，到了築基期可以製作法符和符器，但是卻不能使用法器。一直到金丹期，修行者才能夠使用法器級別的器物。
除非是極特殊的情況，否則這個限定一般不會被打破。
像真液壺那樣的特殊法器，類似於一個自動的收集器，功效就是收集天地靈氣產生靈液，並不需要人催動，而修行人使用的也不是法器本身。
許晴煙的口琴，也是類似這樣的法器。在許晴煙利用口琴進行攻擊的時候，並非是她在催動口琴，而單純隻是吹奏而已。
口琴是許晴煙的師門專門製作給她防身用的，這個原理類似於一個自充電的存儲器。就是口琴中本身就儲存著一些法術，並且可以自行吸收天地靈氣補充自身。
當初許晴煙用口琴演奏樂曲的時候，就相當於通過尋常的樂曲調動其中儲存的法術，達到法器攻擊的效果。
其實這也是無奈之舉，許晴煙的修行法，攻擊力全都在聲波攻擊上，這類的法術本身就需要借助器物，沒有專用的樂器輔助，效果十不存一。
這兩種功能性的法器，實際上是取巧，而並非是讓人越階操控更高級的器物。
像黑玉蟬，雖然實力高超，但是也沒有法器，而是使用一柄十分鋒利和堅硬的黑劍。後來追殺顧陳書的三個築基期，同樣沒有動用法器。
就和能夠使用法術來判斷煉氣期和築基期的硬標準一樣，是否擁有法器也是判斷金丹期和築基期的硬標準之一。
畢竟法器這種東西，說珍貴也不是，總有人能煉製出來。
雖然對於一個剛剛進入金丹期的修行人來說，煉製一柄趁手的法器可能傾家蕩產吧？可這東西還必須得有有一個，不然你怎麽跟別人鬥法？
別人人有了，你沒有，到時候就要被人打死。
但最難受的是，別人有了，你也有了，卻不一定就不會被打死……
而且當金丹期晉升到元嬰期的時候，就必須要換裝備。之前煉製的法器等級太低不能用了，需要換成更高一等級的“法寶”才行。
元嬰期用法寶，陰神期用陰神法寶，陽神期煉化本命法寶……如此往複。
那麽多等級的法寶，總有你煉不起的那一款。聽許晴煙說，許多陽神高手也沒有辦法搞到適合煉製成本命法寶的兵器材料，還用著元嬰期的法寶。
可以說，底蘊不夠豐富的修行人，這一輩子不是在煉製法寶，就是在準備煉製材料和圖紙的路上，簡直不要太卷。
現在，《恒古書籙》就把這一柄法器的煉製之法擺在了顧陳書的麵前！
隻要擁有言力和真言術，築基期便能夠初步使用。而且最重要的是，這柄法器可以隨著顧陳書的境界實力而成長。
就像陽神高手煉製本命法寶一樣，法器會吸收顧陳書的言力增強自身的等級，一步一步隨著顧陳書到達本命法寶的層次。
聖言匙，就是這柄法器的名字。
長相倒是……很別致，外形是一個巨大的古風鑰匙，大長杆的那種。整個聖言匙的長度大概兩尺半，一端為雲朵鑰匙扣，另一端帶著左右前後四向立齒，代表著上天下地，四方四極。
煉製聖言匙的材料倒是不多，一共隻有三種，顧陳書看著犯了難。
五彩銅……夢明草心……先天秘銀……
這都什麽玩意兒？淦了，我上哪兒弄這些東西去？聽都沒聽說過啊！
再看煉製之法，那就更奇怪了，上麵整就是一堆的亂碼，雖然每一個文字都認識，可根本就沒有任何邏輯。
不過同樣的，裏麵蘊含著一些玄妙的韻律在其中。
感受到這股韻律，顧陳書就懂了，大概是要湊齊材料之後，用這股韻律作為手段，將材料錘煉到一起。
最讓顧陳書心動的是上麵記載的，有關聖言匙的效果。
附錄上說，聖言匙煉製成功，即為本命法寶的原胚，除了本人之外沒人能夠動用，煉製者本人使用不受境界的限製，加持真言術，可以將真言術的威力提升一個小境界！
本身聖言匙作為一把鑰匙，具有一定程度上的解禁能力，可以打開某些並不複雜的結界和秘境入口！
秘境入口！
顧陳書看到這一行字的時候，當時隻覺得天上掉了一個兩噸的大餡餅到了他的頭上。
修行界當中，限製修行人晉升的主要瓶頸之一是什麽？天地靈氣和修行資源！
那麽什麽地方可以提供足夠晉升的天地靈氣，獲得大量的資源呢？洞天福地！
大部分常開的洞天福地都在宗門掌控中，而不常開的洞天福地，也都需要得到宗門的同意，才能夠在他們共同組織下進入，這是為什麽？
因為散修根本就沒有足夠的高手打開秘境的大門！而聖言匙的功效之一，居然是可以打開秘境的門戶？
這簡直就是驚天之喜啊！
顧陳書呆愣了半晌，這才深吸了兩口氣，強行將心頭的驚喜壓了下去。再好的法器，也得煉製出來再說！而且打開秘境這種事，絕對不能被其他人知道！決不能！
這東西，可比真液壺要命多了……
壓下了心頭的躁動，顧陳書再次翻過一頁，看向了附錄的第三部分，上麵記錄著一種法術。
一種《恒古書籙》修行法當中唯一的附屬固定法術。
說實話，顧陳書對這門法術還有些挺意外的。《恒古書籙》顯然是一門自創法術的修行法，真悟術配合真言術，可以擁有無限的可能。
還需要其他的法術？
但是等顧陳書看到這門法術的具體內容的時候，他就開始明白了，這就是專門為了配合真悟術和真言術的專屬法術啊！
第三部分的這門法術，名字叫“聖言書法”。
是的，是書法，不是術法。
這就是一種書法，一種書寫文字的方式和技巧，可以將真言術的韻律運用到文字的書寫當中，將真言術的力量保留在寫出來的文字當中。
這特麽不就是畫符嗎？
而且是高級的畫符吧？如果說修行界現在流行的法符書寫方式是係統的後台程序，需要大量的代碼來編寫，那麽聖言書法就像是一個編輯器的視窗前段。
不需要運用複雜的語言，隻需要領悟了真言，直接用最簡單的文字寫出來，就可以擁有法符的威力。
而且按照附錄當中的記載，築基期的聖言修士可以書寫法符，到了金丹期可以做到虛空成符，而到了元嬰期，甚至可以通過書法，將自己某項法術的能力賦予其他人擁有。
逆天！
太逆天了！
這是顧陳書腦海中唯一剩下的念頭了。
附錄當中的這三部分內容，一項比一項更驚世駭俗。一個能夠破除一切心魔幻境的口訣，一柄可以自行成長的法器，一門可以顛覆法符概念的書法。
這……
顧陳書終於知道為什麽附錄要在自己達到築基期的時候才顯露了，如果是初入修行路的自己，恐怕根本無法明白這些東西可能對修行界產生的震蕩。
萬一泄露出去，恐怕整個修行界都會盯上他，然後拿去切片。
打了個哆嗦，顧陳書睜開眼睛，心有餘悸之下帶著狂喜。
如今他已經晉升到築基期，算是徹底進入了修行的門檻。又多了明心法和聖言書法，隻要再將聖言匙煉製出來，以真言術的威力，自己就算是真的擁有了立足的根本。
顧陳書這才來得及去看剛剛在突破築基期的時候領悟的真言——“含章可貞”。
他當然認識，這是出自《易經》的一句卦文，意思簡單解釋的話，指的是懷才不顯，而含蓄內斂，這樣無論做什麽事情都可以達到更好的效果。
真言的功效嘛……可以幫助人提升悟性，甚至短暫時間內達到頓悟的效果。
估計當時顧陳書能夠那麽快突破到築基期，也是在這句真言的加持之下。功效倒是很有的看，能夠提高悟性，幾乎相當於加快了修行的速度。
不過可惜的是，依然不是攻擊性的真言。
看來，去南離找百絕老人，去學一門武技是勢在必行了！
而此時，就在天墟峰的主峰和副峰相連的一處角落，積雪飄飛的風口上，一陣波動突然從空間深處蕩漾開來。
在這處空間的深處，卻藏著另一片別樣的天地。如果讓別人看到這裏的景象，恐怕要大吃一驚！
在這裏麵，居然有另一座天墟峰，而且遠比外麵的天墟峰還要更加高聳宏偉，山峰上積雪皚皚，山腰上卻是層樓疊榭、鱗次櫛比、雕梁畫棟、飛簷鬥拱。
再配合山間蘊含著豐富靈氣的煙雲，儼然一副仙家景象。
“梁遂！”
遠在這片樓閣更高處的一處山崖之巔，三兩座草廬靜臥山雪。寧靜當中，一道蒼老的聲音突然從某一間草廬中傳了出來。
隨著這聲呼喚，一名麵白如玉、兩鬢垂絲的中年人突然出現在山巔之上，恭敬地站在了草廬的門前，拱手一揖，恭敬道“師父！”
“山門激蕩，料有人傑在天墟突破，你且去看看，是哪一家的弟子？”
中年人梁遂並未回應，隻是向後退了一步，再次消失在了山巔之上。
雪地上平整依舊，竟是連個腳印都沒有留下來。
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