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第759章 東萊——太史慈

  袁崇煥的事跡、評論幾百年來一直爭論不休,正如孟森在《明本兵梁廷棟請斬袁崇煥原疏附跋》中提及,明末時期曆史記載十分混亂,即使是與其耳目相關的人,其恩怨糾葛也尤其複雜。其中,主要爭議的集中點是袁崇煥殺死毛文龍之過及是否背叛明朝政府等。


  袁崇煥因為行事作風的問題,曾經讓器重他的孫承宗大為震怒,擒殺毛文龍也是袁崇煥擅自主張。他的同事王在晉認為袁崇煥雖然死於國法,但是他的功勞不可淹沒,但同時,他也認為袁崇煥的死是自取滅亡。而唐甄、談遷等人則視之為明之良將。


  朱舜水參加過“反清複明”的活動,他於《朱舜水集》中將袁崇煥稱為“賣國賊”。


  張岱在《石匱書後集》中也對袁崇煥進行猛烈抨擊,但其敘述與史實多有出入,評價亦失之偏頗。明末將領徐石麒認為,袁崇煥表麵上主戰,而實際上是想主和,甚至以擒殺毛文龍的方式取信於清廷。


  計六奇在《明季北略》裏認為袁崇煥雖然死的冤,但是他列十二條罪狀殺毛文龍,如同秦檜以十二道金牌殺嶽飛一樣。


  清人在撰寫《明史》時認為袁崇煥殺毛文龍是“妄殺”,而崇禎殺袁崇煥則是“誤殺”。


  而清乾隆皇帝亦認為袁崇煥的死值得憐憫。


  ······

  所以說曆史,無所謂對錯。


  劇情怎麽回事,誰也說不清。


  也有可能都是為了國家。


  但是兩個人走了兩條路。


  結果,發生了衝突。


  一個把另外一個幹掉了。


  最後一個人才,叫做——太史慈。


  乃是一個猛將。


  太史慈忠肝義膽,深受孫武的恩情。


  他原本想跟著孫武離開。


  保護對方。


  但是誰能想到。


  孫武竟然讓他留下,並沒有讓其跟誰自己。


  太史慈沒有違背孫武的命令,而是留了下來。


  但是接下來吳王夫差的做法,徹底傷了他的心。


  君讓臣死,臣不得不死。


  但是,對方竟然還要殺了自己的恩公。


  這就讓太史慈無法接受了。


  所以,太史慈沒用吳王夫差自己軟禁。


  直接關閉門戶。


  誰也不見。


  眼不見心不煩。


  孫武為吳國留下的後手,就這樣被擱淺。


  當然,吳王夫差也不是沒有人可以用,吳三桂就是其中。


  除此之外,吳王夫差也有很多大將可以用。


  這是這一次和炎國的失敗,讓他意識到了自己的不足。


  也想到了孫武。


  以及孫武留下的三個幫手。


  想了想,吳王夫差決定請三個人出山。


  幫助自己共渡難關。


  吳王夫差相信,隻要自己許以重利。


  對方肯定會答應的。


  畢竟,他們也是吳國的人。


  李秀成在眾人的遊說下,再加上高官俸祿,沒有忍住誘惑。


  直接答應下來,出山了。


  而袁崇煥和太史慈就有些剛烈了。


  閉門不見客。


  吳王夫差十分的生氣。


  但是想到大夫給自己說的話,他決定暫時忍氣吞聲。


  等滅了越國,再說其他的。


  於是,吳王夫差親自去請。


  袁崇煥出山了。


  但是太史慈,仍舊不為所動。


  讓吳王夫差十分的惱火。


  甚至想要直接滅殺了太史慈。


  事實上,太史慈十分的忠義。


  但是吳王夫差不值得他效忠,所以,他寧願死。


  所以,即使吳王夫差親自來請他。


  他仍然不為所動。


  太史慈,字子義,東萊黃縣人。東漢末年名將,官至建昌都尉。


  弓馬熟練,箭法精良。原為劉繇部下,後被孫策收降,自此太史慈為孫氏大將,助其掃蕩江東。孫權統事後,因太史慈能製劉磐,便將管理南方的要務委托給他。


  建安十一年太史慈逝世,死前說道:“丈夫生世,當帶三尺之劍,以升天子之階。今所誌未從,奈何而死乎!”


  《吳書》,《三國演義》為“大丈夫生於亂世,當帶三尺劍立不世之功;今所誌未遂,奈何死乎!”


  言訖而亡,年四十一歲。


  太史慈身長七尺七寸,美須髯,猿臂善射,弦不虛發,是個真正的神射手。


  《三國誌太史慈傳》載,早年的太史慈勤奮好學,擔任郡守的奏曹史,相當於基層辦事員。


  當時,郡守和州牧之間有矛盾,其中是非曲直還未分辨清楚,但是誰搶先奏報朝廷則誰占據優勢。州牧搶先一步派遣屬官前往洛陽奏報,為了妥善處理此事,郡守選定太史慈前去解決。太史慈到達洛陽後,遇見了州牧的屬官,太史慈故意勸說屬官拿出奏報的表章,並趁機毀壞了表章。


  之後,太史慈以表章已經毀壞為由勸誘州牧的屬官一同逃離。然而在同州牧的屬官一齊出城後,太史慈借機折返洛陽,遞上了郡守的表章。州牧聽聞此事,急忙又讓人呈遞表章,結果相關部門以表章前後相抵觸為由不再受理,州牧因此被揭發了短處。而郡守與州牧之間的爭鬥,最終因太史慈之故以郡守獲得全勝而告終。


  羅貫中:矢誌全忠孝,東萊太史慈。姓名昭遠塞,弓馬震雄師。北海酬恩日,神亭酣戰時。臨終言壯誌,千古共嗟谘。

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