第643章 盜亦有道 綠林規矩

  陳金定拿著兩柄鐵錘，和對麵的女子進行交戰。


  那一對鐵錘在陳金定的手中，真的是化為最為鋒利的神兵。


  虎虎生威。


  神威蕩世。


  再加上陳金定本身就有些醜陋，更增添了一絲凶惡。


  而陳金定的對手也不一般。


  陳金定的對手叫做刁月娥，也是一位奇女子。


  刁月娥是小說《說唐三傳》中人物。西涼玄武關總兵刁應祥獨生女，文武雙全，幼時拜竹隱山金刀聖母為師，學習武藝兵法，以攝魂金鈴攝人魂魄。


  用雙刀一對，又有攝魂鈴一個。上陣之時，將此鈴一搖，其人魂魄攝落，不殺自死。


  後來金刀聖母去了，金鈴付與女徒，鎮守關門。唐軍攻打玄武關時，刁月娥以金鈴連敗羅章、竇一虎、秦漢。後遵師命嫁秦漢，歸唐。


  刁月娥的實力不比陳金定差。


  一對雙刀，將陳金定的雙錘直接擋了下來。


  兩個人不斷交戰著。


  和陳金定不一樣，刁月娥可是一位貌美如花的美人。


  原著之中有描述，羅、尉二將，看見月娥好齊整：但見他頭戴金鳳冠，雙翅尾高挑，分為左右，穿一件龍鱗軟甲，胸前掛一個金鈴，足下穿著小蠻靴，坐下一匹玉獅駒，手舞雙刀。果然生得傾城傾國、閉月羞花之貌，看得呆了。


  ······

  刁月娥確實出生的花容月貌。


  兩個人不是生死交戰，而是相互切磋。


  切磋琢磨。


  武藝精湛。


  沒有多長時間，兩個人便氣喘籲籲。


  停了下來。


  兩女正是這山寨之中的大當家和二當家。


  劫富濟貧，行俠仗義。


  並且，兩人還立下了“十不搶”、“七不奪”、“五不準”的規矩。


  所謂的“十不搶”“七不奪”“五不準”便是：喜車喪車不搶；僧侶、道人、尼姑不搶；鰥寡孤獨不搶；單身的夜行人不搶；擺渡的不搶；背包行醫的不搶；車店不搶；賭博的人不搶；郵差不搶；挑八股繩的不搶。


  有人可能好奇了，既然有十不搶，那麽，搶什麽？

  當然是搶奪過往的富商了。


  這個時候，富商還是很多的。


  所以，他們打劫富的，救濟貧的。


  當然，無所謂對錯，立場不同。


  人家有錢，但也不是撿來的，而是實實在在的打拚出來的。


  有的人，起早貪黑，兢兢業業，闖蕩出一片家業。


  當然，也不乏巧取豪奪的。


  畢竟，封建社會可不是現代社會。


  封建社會中，有很多陰謀詭計，巧取豪奪，官商勾結。


  當然，任何社會都有。


  但是現在社會，給了眾人一個公平的競爭環境。


  在“七不奪”中明確指出，娶姑娘送媳婦的不奪；送葬起墳的不奪；和尚道士不奪；妓-女不奪；吹鼓手不奪；學士不奪；醫生不奪。


  “五不準”是指：不準搶窮苦人；不準調戲、奸**女；不準進產婦房間；不準走豬或驢在前麵橫走過的路；不準動用娶親人家的酒飯等。


  所謂“盜亦有道”，就是這個道理。


  他們雖然是強盜，是山大王，但是他們也有自己的本事和準則。


  而關於綠林規矩，單雄信以前的時候也有。


  後來進入到炎國當了將軍！

  其實，這些規矩都不是瞎糊弄的，而是在長期的實踐之中，摸索到了一定的規律，形成了一定的經驗之談。


  其一，是為了避免不好的運道。因為土匪的生活中充滿了不確定性，所以他們非常忌諱那些有可能破壞運道的因素。比如他們不搶喜車喪車，那是因為紅白喜事是人生中兩件大事，如果遭到破壞，那麽對破壞者的運道反而不好；僧侶、道人、尼姑佛家不搶，由於這些人都是跳出五行之外，和凡世沒有牽掛的人，如果對出家人下手，那麽對自己的性命或是運道也是一種虧損。


  其二，出於功利和實用的思想。有些職業將來可能對土匪有所幫助，因此，為了以後能夠利用這些人，土匪們會放他一馬。比如說他們規定不許搶醫生，那是因為當他們受傷的時候，就要用到醫生；不許搶擺渡的，是因為土匪們經常到處闖蕩，過著漂泊的生活，很可能會有求於這些人幫助逃跑；不許搶車店，是因為車店乃土匪過冬藏身的主要去處，如果得罪了車店，那麽冬天就無法過活了。


  其三，是出於一種不屑搶劫的想法。有些人確實是沒什麽油水可撈，所以不值土匪大動幹戈。如土匪不搶郵差，“窮教書、苦郵差”，郵差的收入本來就少的可憐；土匪不搶八股繩的，是由於這些小本生意人有時連維持自己的生活都很困難，更不值得一搶。