第603章 祭祀大典 鐵鷹劍士來襲

  眾人都十分規矩的站在原地，眼睛裏麵充滿了狂熱。


  那是一種崇拜的狂熱。


  馬車徐徐前行，在前麵，在後麵。


  訓練有素的士兵守護四方，散發著強大的氣息。


  穿著井然有序的赤紅色朱雀鎧甲，頭上戴著朱雀頭盔，臉上充滿了堅毅的神色。


  手中有拿著長槍的長槍方隊。


  有拿著戰戈的戰戈方隊。


  守護四方。


  在這些士兵的守護下，眾人穿越幾個街道，很快便來到了社稷廟之中。


  此時此刻，百官已經在等待。


  周圍更是聚攏了大批的百姓。


  用人身人海來形容一點也不為過。


  密密麻麻的人頭。


  一眼望不到頭。


  還有很多老太太，婦女，挎著竹籃。


  竹籃裏麵裝著香燭。


  這是等祭祀完社稷二神，打算燒香祈福的眾人。


  這些百姓，除了炎國的百姓之外，還有很多其他國家的人。


  他們得到消息，從周圍國家，紛紛趕來，參加這一次祭祀大典。


  這麽說吧。


  就好像世界杯舉行，匯聚全世界的人一般。


  成為歡樂的海洋。


  ······

  項雲從馬車上麵走了下來，然後走向了最中央的位置。


  “微臣，拜見大王”，眾人紛紛前來拜見。


  此時的中央集權，並不像明清時期那麽嚴重。


  特別是清朝。


  見到皇帝必須跪拜，磕頭，否則，將會是殺頭之罪。


  這個時期，並沒有這麽多事情。


  炎國有炎國的法律，並沒有見到皇帝必須跪拜的傳統。


  眾人看到項雲出來，紛紛發出驚呼之聲。


  “開始吧”，項雲對著身邊的孔融說道。


  “是，大王”。


  孔融拜了拜，然後開始主持大殿。


  祭祀是一件十分莊重和嚴肅的事情。


  古時候，祭祀的地位和戰爭同等，可見其重要性！

  祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。


  祭祀對象分為三類：天神、地祇、人神。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。


  祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。


  古代華夏“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴格等級。


  天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶隻能祭己祖先和灶神。


  “祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。


  最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石岩上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然後在偶像麵前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬並求保佑。


  萬物有靈形成多神崇拜，天朝古代宇宙觀最基本的三要素是天、地、人，《禮記·禮運》稱：“夫禮，必本於天，肴於地，列於鬼神”。《周禮·春官》記載，周代最高神職“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之禮”。《史記·禮書》也說：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”。


  ······

  項雲根據孔融的指揮，嚴格按照儒家的規矩。


  進行祭祀。


  莊嚴肅穆。


  由小當家等人製作的美食，依次盛放在桌子上麵。


  還有各種水果。


  在最上麵，乃是三腥。


  這是必不可少的東西。


  比如說——鯉魚，豬頭，羊頭。


  供奉社稷二神。


  項雲帶著百官，祭祀社稷。


  諸多百姓觀禮。


  項雲拿著孔融早就寫好的祭祀之文，大聲朗讀者。


  等朗讀完成之後，將其丟入到火盆之中，熊熊燃燒。


  然後化為灰燼，隨著一陣清風，扶搖直上，飛入青天之上。


  ······

  最後，項雲在孔融的幫助下，將手中的巨香插入到香爐之中。


  這一次的祭祀大典，也算大功告成。


  社稷廟，忠義祠，將會開放。


  接受萬民的香火和朝拜。


  白煙徐徐而升，如同炎國的國運一般，蒸蒸日上。


  做完這一切之後，已經中午了，項雲回到馬車之中，然後前往王宮。


  是時候回去了。


  在人群之中，幾個男子看著項雲的馬車，眼中露出了陰沉不定的神色。


  他們想要動手，但是看了看周圍的士兵，最終還是沒有動手。


  此時動手，無異於以卵擊石，實屬不智。


  所以，在考慮了一二之後，眾人最終按捺了下來。


  這些人不是別的，乃是死士，而且還是九品諸侯國——大秦的死士。


  黑冰台——鐵鷹劍士！