第八百零五章 道焰德火（下）
帝王命格聽上去非常玄乎，但實際上對於精通命理的人而言卻並不是什麼神秘的事情，而且帝王命格也非常常見。在古代的和平時期，通常大小皇朝的皇子出生后，都會天生就有帝王命格，只是此人命格多為蟒命，通常封爵、封王之後，命格順勢變化，蛻凡化蛟，若是登基為帝，受一朝大運，命格進而化蛟為龍，成為世俗所稱的真龍天子。
若是身處亂世，割據一地者為蟒，稱王道孤者為蛟，改朝換代者為龍。只是因為亂世之中，大運起伏不定，帝王命格也分三六九等，通常若其命格勢弱，有無脫胎換骨之法，改變命格，強行稱王稱皇，只會令到氣運反噬，最終落得個身死人亡。
至於有什麼方法能夠脫胎換骨的改變命格，其實也非常簡單，始終脫不開天地人三和之道。天自然是天時，其有大有小，大則順應天地大勢，始終隨大勢而行，借天地之力扶搖直上九重天，便可遇難呈祥，無往不利。小則是其天地大勢變化時出現的一線機緣，只要強奪機緣，便可改命換運，成為天地大勢的主角。只是這一線機緣無影無形，蹤跡無定，即便是命學宗師也很難掌握其出現時機，通常只有本身運氣極好之人方才能夠好運得到這一線機緣，非人力能夠左右。
地則是地利，同天時一樣有小有大，地利小則以祖輩陰宅置於龍脈，借著大地龍脈之勢，為後輩改運，龍脈有強有弱，強則一朝運主，弱則一家之祖。地利大則是畫地為都，開創運朝帝都，借著一朝之力，引地龍飛升，成就九天真龍之勢。只是帝都龍脈難求。即便是偌大的華夏能夠成為帝都的地方也不到十數。在這些地方最為有名的那幾處古都地利大勢也有強有弱，強者無須借力便可直上雲天，猶如潛龍升天，弱者若無大運之人坐鎮根本無法掙脫大地束縛，騰雲駕霧，好似病龍翻身。比如華夏赫赫有名的六朝古都金陵，便是病龍典範。其地理大勢，歷朝歷代的命學大家都對其讚譽有加。可任何一個定都與此的朝代都是短命的朝代，朝運走勢無一不是虎頭蛇尾，高起直墜。
改運三和之道的人道則是最為實用，也最為有效的方法，其做法很簡單，就是尋找有氣運大勢、特殊命格的人輔佐在自己周圍，久而久之便可在周圍形成氣運大勢，最終令到作為大勢中心的命主脫胎換骨，魚躍龍門。雖然此法最為簡單。但也最為危險，稍不留神，便會有引狼入室之險，被人反客為主，強奪運勢，為他人做嫁衣。在世俗人間有關人道改命之法的書籍很多，多以麻衣神相此類相學面貌顯於世人眼中。被世人誤解為偽道方術，但真正明白此道的人卻都清楚此道何其重要，只觀歷史上那些赫赫有名的大運之人身旁大多都會有一兩名相士為其擇人輔佐，便可見一斑。其中最好的例子自然是漢朝高祖劉邦和明朝太祖朱元璋此二人，如果沒有蕭何、張良、韓信、李善長、徐達、常遇春等人的輔佐，即便他們有著帝王之運、帝王之命。恐怕也難以成勢，變化真龍。
雖然在世俗人間的古代皇朝中，擁有帝王命格的人人多，但真正能夠激發出命格的人並不是很多，而這些人中能夠讓命格轉氣運化蟒的人也只有很少一部分，能夠化蛟的就更少了，至於能夠化龍數千年來也就只有史書上記載的那些個帝王。
然而。經過徐長青的普化分身觀察，現在在內門靈山的凡人界之中，擁有帝王命格並且激發出來化蛟成形的人比比皆是，幾乎每個城邦的城主都有此等命格，甚至一些城邦的掌權大將、大臣也都是半蛇半蛟。至於魯、夏兩國的國度也都呈現出蛟龍氣態，雖然還未化成真龍，但也相差不遠，缺的只有一點大勢而已。
原本普化分身離開龍門書院的時候，雖然認為尋找一個擁有帝王命格的人讓龍門書院全力輔佐，助其一統凡人界，開創崑崙三界第一個凡人運朝並非是一件很容易的事情，但找到一個有帝王命格的人，在他看來卻不是很難。他只需要以大因果律等大道之法觀察一下凡人界的氣運大勢，便能夠很輕易的找出一些身懷異常氣運的人，通常這種人身上都會有特殊的命格，要在其中找出身懷帝王命格的也不是什麼難事。可是當他打開法眼，施展神通觀察凡人界的大勢大運時，卻發現一個靈氣匱乏的凡人界竟然有數百條已經成勢的蛟龍氣運，擁有蟒蛟氣運的人則更多，一條條交纏在一起，形成了一股洪流般的天地運勢，在凡人界的上空來回翻滾，蔚為壯觀。
如果只是一兩條蛟龍氣態倒也罷了，十幾條也不是什麼麻煩事，可現在確實成百上千條，而且每一條都已經成運成勢，看上去都有可能一朝變化，成就真龍，實在讓徐長青也看花了眼。更讓徐長青感到有些麻煩的就是無論那一條氣運蛟龍或者蟒蛟都沒有一絲紫微帝氣，而在沒有紫微帝氣的情況下，這些帝王命格竟然也能成勢，顯然就證明的世俗人間的一些觀運推命之法有些無法套用在崑崙三界之中。
「貧道玄微子，見過道友。」就在徐長青對此情景感到有些頭痛的時候，一個身著青色長袍的道士足踏突岩，雙臂張開，衣袖鼓動，好似大鵬一般升騰而起來，從山崖下一路行到了徐長青現在的山崖頂處，見到有人在此，不由得愣了一下，很快有恢復常色，身形輕飄飄的落在了徐長青身側不遠處，朝徐長青打了個稽首，說道：「道友也是來此觀氣的嗎？」
徐長青打量了一下這個道人，不得不說這個道人倒是生了一副好皮囊，面若冠玉，目有星眸，嘴唇上三縷長須看上去顯得多了一分仙風道骨，衣著雖然樸素，但也顯得他出塵脫俗。徐長青現在的普化分身和他站在一起，無論誰看了都會覺得他是一名得道高士。
「玄微子？」徐長青心中咀嚼著這個名字，臉上浮現出一絲古怪的笑容。在崑崙三界是怎麼樣他不知道，但在世俗人間，道門中人可沒有人會取這樣一個道號，並非是因為這道號有多麼不好，完全是因為沒有人會認為自己有資格用這個道號，因為這乃是鬼谷子王禪的道號。
在世俗人間，鬼谷子的名聲極大，不單單隻有道家，就算是佛家、儒家也都將其列為先賢聖人之列。只是，象這樣一個名傳千古的人物，卻一直都無人能夠確認其是否真實存在，其流傳下來的那些著作也沒有人知道是真是假，唯一可以肯定的是那些託名鬼谷子的道書中絕大部分都藏有道門真法，並非完全編造虛構。
若是以前，徐長青也不清楚鬼谷子是否真的存在，畢竟在世俗修行界這也是一個謎團，有關鬼谷的事情大多都是傳聞，但大多數道門宗派卻都有一兩門以鬼谷為名的道法，就連仙佛正宗也不例外。此外，每過一段時間，在世俗人間便會出現一些自稱是得到鬼谷傳承的人，經過試探不難發現這些人中既有真才實學的高士，也有弄虛作假的騙子，只是即便是真才實學的高士也很難證明其真正出自鬼谷傳承。
可自從徐長青得到了鎮元子的部分記憶后，便明白在世俗戰國時期確實是有鬼谷子存在。只可惜鎮元子並未與此人有過任何接觸，因為鬼谷子向世人展示的全都是縱橫術、權謀法等等對鎮元子無用的世俗之道，直到後來鬼谷子入滅時，天地發生異象，鬼穀道場也隨之消失，他方才明白鬼谷子遠非表面看上去的那樣簡單。
根據鎮元子記憶所知，鬼谷子總共留下了四十七篇記載畢生所學的著作，這些著作被分別贈與了他座下的門人弟子，只是這些門人弟子大多都為凡人，陸續死在了戰國時期的兵荒馬亂之中，這些著作也多在兵禍之中損毀，只有少數一些文字下來，被後人整理添加了一些自己的思想，合成了世俗常見的鬼谷子一書。
其實鬼谷子的真正道號應該叫玄微先生，也可叫玄微子，只應他在鬼谷授業講學，所以後世人為了方便，多稱呼他為鬼谷先生，最終簡化成了鬼谷子。因為本身乃是道門認定的先賢，為了表示對這位先賢的尊重，其道號不會被任何道門中人使用，
或許是因為以前那些從世俗飛升之人的原故，世俗中的一些常例習俗也被帶入到了崑崙三界之中，比如先賢之名不可輕用等等，而玄微子也是其中一個名字。
如今，竟然有一個道人在徐長青面前用一個被禁制使用的道號打招呼，徐長青自然會對其感到好奇。如果這人不是一個對道門規矩一竅不通的假道士的話，那麼這人就肯定有些真才實學，感覺自己能夠配得上這個道號。
可惜，這個道人顯然只是一個懂得一些武學的普通人，身上並沒有任何法力氣息。不過即便如此，這道士給徐長青的第一眼印象卻讓他覺得這人應該不簡單，至於不簡單在什麼地方，為何會出現這種印象，他又說不上來，只是一種近乎本能的感覺罷了。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到閱讀。)