第七百二十七章 古儒鎮器（中）
「會不會是尊主？」仇武忽然想到了一個可能，但很快又搖了搖頭，否定了這個猜測。(本章節由友上傳 )
自從當年徐長青進入到太上清靜天王朝寶庫后，就沒有人再見過他，就連這次一同合作謀大事的十方戰魔道無情和開天魔君連問也是徐長青在王朝寶庫中所收的手下。如果不是這兩人身上都擁有徐長青打入的特有道印的話，仇武也不可能與之合作。至於這兩人稱那萬象魔尊龍進寶乃是徐長青的弟子，這一點仇武卻不敢肯定，畢竟他並未聽聞過此事，在他看來徐長青唯一的弟子就只有李永豐，其他人不在他的考慮之中，所以這次合作他也打起十二分的精神，提防並不被他信任第七百二十七章 古儒鎮器（中）的萬象宗。
在仇武看來，只要徐長青離開太上清靜天王朝就必定要聯繫李永豐或者他們這些手下，至於現在崑崙三界天地異變引起的兩界通道斷絕，在他們體內的道印似乎並沒有受到任何影響，反倒能夠憑藉特殊的方法感知任何一個身懷道印之人的確切位置。這也是他現在能夠出現在魔界的主要原因，如果不是通過彼此相同的禁制道印，他們找到了道無情在魔界的未知，然後借用大量人力物力打開了一道臨時兩界通道將他送過來，否則他也不可能出現在這裡。
現在徐長青既然沒有聯繫他們這些培養的手下，自然也就表示徐長青並沒有離開太上清靜天王朝，所以這個能夠修復血神法缺陷的人就肯定不是徐長青。
血神法一事不能不讓仇武重視。雖然創建苦藥魔宗，培養苦藥經狂信徒，讓苦藥一脈勢力延伸到魔界來，這已經達成了李永豐的既定目標。甚至比預想得更好。可他主動請纓來魔界的目的，卻還沒有達成，已經經歷過第一次脫胎換骨的他想要在短第七百二十七章 古儒鎮器（中）時間內再經歷第二次脫胎換骨，就需要大量的血神之力，將自己的血海填滿，而這些血神之力光靠他一人修練積累恐怕再過一千年也很難填滿。所以在魔界培養大量提供他吞噬、又不會引起業力劫報的血神子，就成了他除了本身任務之外最重要的事情。可若是有人能夠將血神法中的缺陷修復完整，那麼他將會很難控制那些修練血神法的魔界中人。他收集血神化身的舉動也會變得無比困難，這是他最不願意見到的結果。
「仇哥，這人有問題嗎？」夏嫍見到丈夫在聽到這名古怪魔人的話后，便陷入了沉思之中。不由得關協的問道。
「沒什麼。」仇武搖了搖頭，雖然他和妻子的感情極好，但有些事情還是不該說。
就在仇武心中對徐長青現在所扮演的身份猜忌連連的時候，在這坊市庭院之中，徐長青也對現在夏知節的情況感到有些詫異。或者說是對剛剛發現的夏知節隱藏身份感到詫異。
此刻，因為徐長青身上的浩然之氣和文卷之氣影響，夏知節身上的古儒之氣也被激發出來。這種激發並不是同源交融，相生共鳴。反倒是相剋衝突，仿若死敵一般。
儒家絕對是一門最為奇特的大道宗門。其有著海納百川的寬闊胸襟，能夠兼容一切法、一切道。但同時它又有著小肚雞腸般的算計心機，對一切認為有違其道的道與法都視為死敵，其中又以同為儒門、但不同宗派的同道中人有違嚴重。如果說魔道中人內鬥還有一些利益可言，儒家門人內鬥就完全是毫無理由，絕大多數時候同門之間往往會為了一句經典中文字的理解，而相互之間變為死敵，不惜殺得對方家破人亡、魂飛魄散。所以崑崙三界之中儒家內鬥是最為嚴重的，它會在崑崙三界衰落也未嘗不是因為此原因，這種情況直到儒家衰落到極點，各個宗門的殘餘儒仙合力將致遠堂建立，內鬥的情況方才有所緩解。
徐長青得文卷之氣和浩然正氣本身就有抵觸衝突，只不過其修為高出這兩股力量甚多，加上九流大道本身便可包容一切法，所以並未有任何異常。可夏知節身上的古儒之氣卻不然，這古儒之氣極為霸道，容不得半點忤逆，比起董仲舒的獨尊儒術更加的孤獨，對於同為儒家一脈的文卷之氣和浩然正氣自然也極為排斥，在激發出來后，便絲毫不顧自身弱小，自行朝徐長青的儒家二氣衝擊過來。
按照徐長青的實力，完全可以輕易的將這一股古儒之氣拍散，但是他卻並沒有這樣做，反倒是借用自身的儒家二氣一點點的激發夏知節體內古儒之氣的極限，令其隨著自身的儒家二氣緩慢提升起來，最終將夏知節神魂中最根本的秘密也一同牽引出來。
古儒真意！這就是為何夏知節一介魔界中人卻喜歡儒家學問，並且擁有已經在崑崙三界失傳無數年的古儒之道的根本原因。因為夏知節是上古時期古儒大賢的轉世，不過在儒家這並不叫轉世，而叫作傳承，以此推斷夏知節的上古祖輩中，必然是一位乃是上古儒家大賢。
雖然世俗人間儒家史之類的籍在儒家起始的時間各有不一，但卻一致都認為儒家學問始於周，直到春秋時期孔子將其歸納，方才形成儒家，到了董仲舒時便形成了現在通意下的儒學。其實若是按照修行界的時間來算的話，儒家一脈要比世俗人間推斷得更加悠久，悠久到在洪荒大戰、荒龍一族逆天稱雄之前就已經有了。在上古洪荒那種神人輩出的時代，古儒大賢並不起眼，加上本身的學說並未成為系統學問，只是用口口相授的方法將自身所學傳承下去，所以也儒家門人在洪荒時期也不是很多。這種情況直到古儒大賢倉頡造字后，方才有所改變，並且各個人族族群內古儒大賢也開始相互交流彼此的學問見解，逐漸形成了古儒之道，也就是現在夏知節所修練的古儒之道。
這種古儒之道的傳承在最開始並非是以文字傳承，而是其他兩種古法，口口相授和血脈傳承。口口相授很容易理解，大多數上古宗乘的傳法都是用此法，就連現在一些崑崙三界的宗乘也都延用此法做為唯一的授徒方法。但血脈傳承卻有些神秘，就算是在洪荒時期也是儒家傳承之謎，鎮元子也是從一位古儒好友那裡得知一些隱秘，方才能夠一窺究竟。
其實血脈傳承是一種不得以而行之的無奈之法，這就像是佛家密乘的中陰法一樣，都是在快死之前才會被迫行之。其做法就是將自己畢生對儒學的掌握和大道本性中的古儒真意融合在一起，將其凝結出特有的古儒鎮器，然後以凡人之軀娶妻生子，通過天地生靈最原始、最根本的陰陽相合之法，將這古儒鎮器送入到自己孩子體內，和他的血脈神魂融合到一起。
雖然通過這種方法，令自己的儒學傳承下去，但接受儒學傳承的人卻並不一定能夠開啟自己神魂血脈中最根本的古儒鎮器。所以絕大多數時候，接受傳承的人也通過同樣的方法將這古儒鎮器一代代的傳給自己的血脈子嗣之中。而這古儒鎮器也極為神器，只要接受古儒鎮器的子嗣不至於半途夭折，血脈不斷，古儒鎮器就永遠不會消失，唯一的缺陷就是始終只能傳於一人，無論此人是否是嫡系長子。
現在夏知節身上就是這種古儒鎮器，其外顯法相乃是一個刻滿象形文字的龜甲。在其出現的那一刻，徐長青以儒家二氣對其施加的壓力也完全失去了作用，甚至有被反制的跡象。這就像是家族長者對後輩子孫的先天壓制一般，即便那位長者年邁體虛，而後輩子孫年富力強，也一樣要被壓制。
不得不說夏知節運氣極好，竟然能夠自發的激發了血脈中潛藏的古儒鎮器，令其中的古儒真意融入自身，天生便擁有古儒大賢的大道境界，等同於古儒大賢轉世一般。可從另一方面來看，夏知節的運氣也極壞，因為這位古儒大賢當年在凝結古儒鎮器進行血脈傳承的時候，不知道是有意，還是無意，他並沒有將自身的古儒儒學一同送入到古儒鎮器之中，這就使得夏知節繼承的古儒之道不完整，好似空中樓閣一般空有古儒道，而無做為根基的古儒學。
也正是因為這個致命的缺陷，使得夏知節無法進行正常的修練，只能停留在最初的狀態之中。如果夏知節是出生在世俗人間，或者說崑崙仙境的話，他便能夠輕而易舉的從各個城鎮的店之中找到各種各樣的儒家經典，然後憑藉他已經融為一體的古儒真意從這些經典之中提取古儒儒學，進而找出自身的古儒之道，成為一個完整的古儒大賢。
只可惜夏知節運氣壞到了極點，竟然是出生在魔界，而且還是以魔道法門為主的魔人世家，接觸的儘是違背古儒之道的魔道思想和法門。如果不是夏家還存有一些先祖帶入魔界的字畫卷，而這些字畫卷皆出自身懷大氣運的天命之人和儒門文聖之手，使這上面衍化出了大量的文卷之氣，不斷的引導他的古儒真意保持純凈，或許他的古儒真意已經被魔性污染，轉而成了特別的儒家魔道。雖然這些字畫卷對他有著非常好的作用，但這些畢竟不是儒家經典，其中沒有包含成體系的儒家學問，有的只是一些隻字片語的儒學文字，想要將這些文字還原成系統的儒學，顯然就算是擁有古儒真意的人都不可能辦到。這就好像讓一個人對一個從未見過的物體，進行詳細的表述，並且將其畫下來一般。 .
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