第四百五十七章 眾仙之地（中）

  這種洪荒肉身和仙境仙靈點氣的衝突和排斥徐長肖憂在捫找不到很好的辦法解決。 他推測這種排斥現象只是暫時的就像是普通人遷居異地總會有水土不服的現象發生只不過他的水土不服耍比他人嚴重得多。這既和本身的洪荒肉身有關也和他的修為境界遠遠超過肉身現有力量有關據他推斷龍進寶身體的排斥反應絕對沒有他這樣嚴重。他所擔心的是這排斥現象需要多久才會消**體需要多久才能適應心的生活環境也許是一個月也許是一年更有可能是十年飛百年。 

  在這樣一個陌生的環境加上自身出現如此糟糕的狀況徐長青不得不小心行事在沒有將自身情況完全理清之前他一直都停留在自己進入崑崙仙境后落腳的山谷中。在經過幾天的休整他逐步掌握了自身和仙境的一此情況同時也以留在龍進寶身上的一股靈識知道龍進寶現在應該沒有生命之憂。 

  令徐長青感到意外的是原本他認為二分元神中寶仙境影響最淺的八寶琉璃人蔘果樹元神反而受到的影響最深。人龍元神和真武盪魔劍元神雖然與洪荒肉身一樣受到仙靈之氣的壓制和排斥但是這種壓制和排斥的力量會隨著徐長青逐漸適應周圍環境而減弱最終消失。可八寶琉璃人蔘果樹元神情況卻截然不同雖然其空到的排斥力量最弱但是卻因為在凡間吸收煉化的仙靈之氣和崑崙仙境的仙靈之氣有著很大差異而陷入困境。 

  現在的情況是每次徐長青吸收的仙靈之氣人蔘果樹元神最多只能煉化一成剩下的九成則會重新散於體外而與人蔘果樹兀神有關的仙法佛法也全都因為仙靈之氣的不同而大幅減弱甚至根本無法施展出來。對此徐長青只能每日在吸收煉化崑崙仙境的仙靈之氣時也再次粹煉人蔘果樹元神所蘊藏的仙靈之氣將其中的差異也就是和仙靈之氣混在一起的世俗混油之氣一點點錄離開來令其變成最純粹的仙靈之氣。只要和崑崙中傳自上古的仙靈之氣同源無二八寶琉璃人蔘果樹元神的不適最終才會隨之消失到那時或許這一分元神也才能發揮自身全部力量。 

  雖然因為一分兀神以及洪荒肉身的緣故徐長青絕大多數法術和神通都無法運用特別是睡夢心經**在元神和肉身的問題沒有解決之前他修鍊睡夢心經意圖夢中成道只會事倍功半得不償失可是在眾多的法術神通中卻有神通和一法術的威力不但沒有因自身和環境等原因而減弱反而因為周圍充沛的仙靈之氣所激發威力效果增強了很多倍。 

  這一神通便是徐長清天生神目修鍊而成的大光明神目姑且不說大光明神目中蘊藏的太陽神火因為仙靈之氣的作用逐漸開始形成金烏法相。 

  單單是早前剛剛在羅布泊煉化而成的上清神雷便因為此地仙靈之氣的影響陡然增強了數倍有餘逐漸開始呈現出仙界至尊雷法的威力。雖然現在神雷還遠遠做不到傳說中的屠仙弒神但至少在這崑崙之中能夠正面匹敵這界神雷的人應該不是很多以安全而論他暫時無所憂。 

  除去大光明神目中的太陽神火和上清神雷變強了以外徐長青自創**生死造化之道也變得超乎想像。在凡間的時候他的生死有無之道便已經能夠掌握人間的生死變化舉手投足之間令萬物經歷一遍生長到死亡的生命過程將十幾大乍幾個月甚至數十年的時間壓縮到了呼吸之間。只要消失事物有一丁點存在過的痕迹他便能通過有兀之道做到無中生有令其重新出現。 

  雖然生死有無之道堪稱逆天之法但是其中也有不少缺陷比如非生命之物不可無中生有本身有靈性之物不可生死幻滅算等這**只是針對一此蒙昧靈智的凡俗草木人獸。在創出此法后的很長一段時間徐長清內心都感覺此法所展示的力量對自己大道修行的作用並不是太大所此法一直被他束之高閣而羅布泊的蜃氣幻境中可以說是他第一次全力施展此法。 

  可如今生死有無之道的不少缺點似乎都因為周圍仙靈之氣的作用而減弱甚至消失比如對於頑石乍金鐵等物只要自身法力足夠他便能做到點石成金飛無中生有。不過這還算是其次真正讓徐長清喜歡的是生開有無之道如今也能夠控制那此有靈性生物的生長甚至這種近乎 

  界時間法則的力量達到了種極為驚人的程度。在生死法力的作用下 

  …訓泛靈草靈藥可以在數且步內便能從和年直接址長成成期圳馴材：就連徐長清在山谷無意中找到了一段朱果斷根他也能通過生死有兄之道令其重新復原並且在短短的十幾天的時間就使得它進入了需要生長千年才會有的成熟期結成只在傳說中出現的朱果。 

  在對自身的力量逐漸掌握之後徐長青也從自身力量的變化特別是大光明神目和生死有無之道的異常發現了一此崑崙仙境與世俗凡間頗有差異的秘密。首先便是星辰變化雖然崑崙仙境被一股強大到就連徐長青全盛時期也無法破開的力量所包裹從人間脫離開來自成一界但它與當年的地獄天堂神域有著截然不同它依然保存著和人間相同的星辰變化。北斗飛南斗飛紫微等算星辰和在世俗人間時一模一樣日月穿梭也無二致唯的不同就是在崑崙仙境的周天星辰所散發出來的星辰之力沒有任何阻隔直接灑在了崑崙大地之上與仙靈之氣交融在一起生生不息。也或許正是有餘仙靈之氣中蘊含著純正的星辰之力才使得本就屬於眾多星辰之力之一的太陽神火得以增強。 

  除此之外徐長青還從生死有無之道的變化中敏銳的感覺到了崑崙仙境中的時間遠遠嬰比人間的時間快十幾倍 

  為了證實自己的想法徐長青專門施法令神識進入一直閑置的第二人間之中只不過帶第二人間待了一個時辰作用但是在崑崙仙境中的肉身卻感覺時間已經過去了一天多。由此他也確定了自己的猜測正是因為時間的變化才令到依稀觸摸到時間法則的生死有無**變得如此強大可以說是滄海桑田盡在掌握。 

  雖然徐長青只是畫了短短几天時間就已經熟悉了自身和周圍環境的變化但是他並沒有立璇動身離開落腳的山谷。因為他在數天前曾離開山谷向北行進過一段路但是很快他就感覺到崑崙仙境對他的壓力隨著遠離邊緣而逐步增加他從體內的細微變化知道這是因為肉身中所蘊含的世俗混站之氣所帶採的麻煩。所以他不得不重新回到山谷之中準備翼朱果被**催熟后利用山谷中豐富的藥材煉製一爐大道升仙丹借著丹藥的力量在短時間內將肉身混濁之氣排除。 

  然而計劃不如變化在徐長清進入這個世界快二十天的時候他覆蓋方圓數里範圍的神識立削感覺到正有一個活生生的人從北方朝山谷走過來。雖然徐長清曾無數次幻想過遇到生活在崑崙仙境的生物但是絕對沒有想到竟然還會有凡人生活在這裡因為在他看采很久以前便消失於人間的崑崙仙境只會存在那此還留在崑崙的上古仙人和荒獸。 

  在徐長青神識的觀察中這個凡人身體內外被一覽無遺雖然其筋骨血脈都比世俗人間的凡人要強很多整個人也頗有靈性但是凡人畢竟是凡人周身靈氣可以說是近乎於無。另外他還驚訝的發現這凡人的衣著分明是唐代那種漢胡混合的服飾與傳統漢服秦服甚至與上古周商服飾都有著極為明顯的區別。按照時間推斷崑崙消失於人間的時間應該在五千年前那時別說上古周商了就連華夏第一朝夏朝也還未建立這裡居住的凡人應該是當時在崑崙居住之人的後裔又怎麼可能會穿著唐朝人的服飾呢 

  帶著心中的種種疑問徐長青施法隱去了身形靜靜的在一旁觀察著這人的一舉一動很快他就從這人服飾上的一個卜卜的細節肯定了這人應該是唐朝人的后這人的腰間有著一茶草繩編製的花結而在花結的中央則是一個青匝做的，葯鼎這樣的標記徐長青在門中搬集來的修行界奇聞古籍中曾見到過。 

  相傳唐代中期一名李姓大夫無意中得到了漢代淮南王劉安主編的全本淮南子從中悟出了修行大道自創淮南仙門以採藥煉丹乍服氣練神為主。后這名李姓大夫得了一劑奇葯煉製成丹藥後分發給家中族人和門中弟子吞服舉家飛升成就仙道在修行界成立不到幾十年的淮南仙門也就此消然這段文字以往的修行中人以及徐長青都認為是假的認為那此服用丹藥的人並未成仙應該是中毒全死了可是徐長青卻還是記下了有關這淮南仙門的門人標誌信物而這信物眼下正好就出現在這名生活在崑崙仙境的凡人身上。