第五百一十五章 敕建楙山府（四）

  建設方案已定，錢由秦國出，接下來的困難就是人的問題。

  五瑜大夫對驚鴻說：「楙山公大人，秦君命下官一年內建造完成以上工程，還請楙山公和楙山侯緊密配合下官。下官知道，楙山公和楙山侯不同與其他世俗的公侯，是修仙之人，必然忙於修鍊，那就請二位爵爺給下官指派數十位府上管事之人與下官接洽吧。」

  五瑜大夫的請求可難壞了驚鴻，他哪裡有幾十個閑人供五瑜大夫事用呢？

  苦根突然想到了西極村的獵人擒虎和他的兒子，自從擒虎媳婦上吊自殺后，苦根總覺得對不起他們父子，想藉機會還他們人情。

  驚鴻接受了苦根建議，命苦根將擒虎和他的兒子都請來，代表楙山人配合五瑜大夫修建工程。

  五瑜大夫看到驚鴻只給他安排了一個獵人和一個十歲的孩子作為楙山公和楙山侯的代表，只得無奈地答應。

  擒虎今年三十歲，原本是西極村的獵戶，曾經被族長圂宮喚去，給宗爺做偷獵楙山的獵戶隊長，實際上是企圖探楙山路徑的，后被苦根正義感染，不再給圂宮和宗爺充當楙山探路人。

  擒虎不知楙山路徑，更不知楙山分十區，有乾坤洞和虛靜宮。苦根將他們父子請來，說是代表楙山公建造山門、牌樓、廟宇和府第，其實就是個替楙山人看護東西的保安。

  為了使擒虎隨時能和苦根聯繫上，苦根和擒虎想了一些辦法。

  擒虎是獵戶出身，對野獸叫聲十分熟悉，而且會模仿一些野獸叫聲。苦根便根據擒虎這一特長，給擒虎教了三句獸語。

  第一句是，今日無事，一切正常。

  第二句是，事情不明，請求查證。

  第三句是，壞人來襲，萬分危急。

  五瑜大夫是個辦事十分認真的秦國官員，他在楙山腳下紮下大營，給帶來的一百多個隨從和擒虎父子分了工，夜以繼日地趕工期。

  苦根和定簡靈，隔三差五來工地察看一下，交待些注意事項，交待內容最多的是要節儉。

  五瑜大夫按照秦君旨意和楙山人要求，盡量因陋就簡，節省材料，節省錢財，並且加快施工進度。

  山門很快建好了，簡單而大方。

  山門上面需要寫上山的名字。苦根、定簡靈和師傅商量后，在山門上寫了「虛靜楙山，行人止步」八個大字。

  五瑜大夫命工匠在八個大字下面寫了一行小字——某年秦君敕建楙山山門。

  八個大字在時刻提醒來人，楙山不是遊山玩水的地方，而是虛靜修仙的地方，山門止步，不得進入楙山。

  在五瑜大夫的合理安排下，山門內的牌樓、廟宇、七屋寶塔和二十間房屋同時開工建造。

  山門內的第一個建築是牌樓。牌樓代表秦君恩威，必須有君臨天下的氣勢，因此，牌樓建成了，顯得很高大很有氣勢。

  牌樓上有一行大字，喚做「敕建楙山廟楙山公楙山侯楙山將軍府」，算是給牌樓後面的建築群起了名字。

  其實，作為公、侯、將軍的府第，這點建築實在是太寒酸了，就是樣驚鴻仍然嫌太浪費了。

  高大牌樓後面的建築，還需要三個名字，五瑜大夫讓楙山人自己定。

  一般來說，只有神靈居住的地方才可以稱為廟宇，有時候把天子、君王住的地主也稱做廟堂。那麼，秦君為什麼要在楙山給楙山人建造廟宇呢？

  秦君認為：

  驚鴻就是神仙，驚鴻的大徒弟苦根是神仙使者，驚鴻的座騎兼使者虎鹿獸更是人間沒有的神奇異獸，驚鴻小徒弟也是修仙之人。

  近幾年，楙山人又有周天子賜的侍衛令牌虛靜令，更是神仙味實足。

  驚鴻神仙這個名字很早以前就在江湖上流傳開了。

  江湖上，人給驚鴻喚做神仙，有兩個原因：其一，驚鴻武功高強，出神入化；其二，驚鴻是世間正義的化身。

  關於廟宇的名字，五瑜大夫建議叫做楙山神廟，內面供著驚鴻、虎鹿獸、苦根和定簡靈的神像，讓世俗的人和仰慕修仙的人供奉、膜拜。

  驚鴻堅決不接受五瑜大夫的建議。

  驚鴻認為：

  根本就不應該在楙山建廟，既然秦君旨意不可違抗，那就建一座虛靜令廟。

  虛靜令廟內供著周天子的虛靜令模型，正面寫著「虛靜令●天子侍衛令牌」九個字，背面寫著「替天行道，行俠仗義」八個大字。

  五瑜大夫拗不過驚鴻，只得按驚鴻的意思辦了。

  這了少佔土地，在虛靜令廟院內建造了一座七層寶塔。接照驚鴻的意思，七層寶塔的名字喚做虛靜令塔。在虛

  靜令塔的第七層內供著一塊石碑，石碑上面寫著：「致虛極，守靜篤」六個大字。

  親愛的讀者，你們知道，「致虛極，守靜篤」是老子《道德經》第十六章的第一句。意思是進入無欲無為的極度思想境界，牢固守護這份寧靜到達最高頂點。

  我們的這個故事發生的年代略早於老子的年代，當然，不是很準確。實際上老子生卒年不詳，但是，民間有些地方卻有老子誕辰紀念日。

  民間有些地方，把農曆二月十五，定為紀念老子誕辰的日子，把公元2021年，叫做老子誕辰2592周年紀念年。按此計算，老子應該是公元前571年誕生的人。公元前571年，是周靈王元年。

  我們講述的這個《虛靜令》故事，是從公元前594年開始的，建造虛靜令塔這一年是公元前590年，即周定王16年。

  細心的讀者可能已經發現，本故事的主人公定簡靈的名字有其特殊含義。作者本意，「定」指的就是周定王，「簡」指的是周簡王，「靈」指的就是周靈王。

  作者本意，並不是讓故事的主人公定簡靈從周定王時期活到周靈王時期，而是讓虛靜令的存在跨越周定王、周簡王、周靈王這三代周天子。

  如果說老子誕生在公元前571年，即周靈王元年，而本故事中，在公元前590，即周定王16年，就建造了虛靜令塔，比老子誕辰還早了19年，那麼，是不是作者犯了古人抄襲後人違背歷史邏輯的錯誤呢？

  答案是否定的。我們說人民創造了歷史，一個理論的產生，不是一蹴而就，而是有其社會實踐、醞釀的過程的。那麼，在老子誕辰前幾十年，民間就有了道家「致虛靜，守靜篤」的思想，這有什麼不符合歷史邏輯的呢？

  道家思想不是一朝一夕由某一個人突發奇想創造出來的，而應該是有其產生的歷史背景和必然。

  在老子總結道家思想，撰寫《老道經》之前，道家思想就應該在我國民間流傳了。老子對道家思想進行了概括、總結和發展。這才符合道家學說產生的歷史邏輯。

  作者在這裡說了這麼多，其目的只有一個，就是避免有些非常認真的讀者拿老子的《道德經》攻擊作者犯了古人抄襲後人的違背歷史邏輯的錯誤。