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第三十三章:山莊生活二十四

  靜心咒。眾生皆煩惱,煩惱皆苦。煩惱皆不生不滅,不垢不淨,不增不減。有形者,生於無形,無能生有,有歸於無。境由心生。


  林天遙抱著一摞書走在回去的路上一遍又一遍把靜心咒在心裏默念著。


  他怕一個不小心自己忍不住就立馬衝回去把羅小小給怎麽樣了。


  就在剛才,羅小小聽完林天遙的身體的秘密後,興奮的不能自己,那表情豐富的,比她強吻林天遙還要激烈,在繞著房間走了無圈之後,羅小小跑到書櫃裏拿了好幾本書,然後以回去好好鑽研,有不會的來問自己,然後心不在焉的給林天遙解釋了關於子彈和警察是什麽幹什麽的之類的問題後,就把林天遙給打發走了。


  羅小小關上門時的表情,林天遙以為她要毀滅世界。


  不過沒辦法,林天遙最後還是抱著一摞書回來了。


  林天遙把那一摞書放到自己桌子最幹淨的地方,然後一本一本的看過來——語文,數學,英語,思想品德……各種各樣的書,林天遙甚至在裏麵發現了一個小本子,上麵還記載了各種藥材的名字,因為是用鉛筆寫的,應該是有些年頭了,所以上麵的字跡有些模糊,但是還是可以看出寫字者娟秀的筆跡。


  突然,林天遙被夾雜在其中的一個小冊子給吸引了目光,他從中抽出那本很小的封麵有些古舊的小冊子。然後翻來,上麵寫道紀稱:望龍光,知古劍;覘寶氣,辨明珠。故萍實商羊,非天明莫洞。厥後博物稱華,辨字稱康,析寶玉稱倚頓,亦僅僅晨星耳。楚蘄陽李君東璧,一日過予山園謁予,留飲數有《本草綱目》數十卷。謂予曰∶時珍,荊楚鄙人也。幼多羸疾,質成鈍椎;長耽典籍,若啖蔗飴。遂漁獵群書,搜羅百氏。凡子、史、經、傳、聲韻、農圃、醫卜、星相、樂府諸家,稍有得處,輒著數言。古有《本草》一書,自炎黃及漢、梁、唐、宋,下迨國朝,注解群氏舊矣。第其中舛謬差訛遺漏,不可枚數。乃敢奮編摩之誌,僭纂述之權。歲曆三十稔,書考八百餘家,稿凡三易。複者芟之,闕者緝之,訛者繩之。舊本一千五百一十八種,今增藥三百七十四種,分為一十六部,著成五十二卷。雖非集成,亦粗大備,僭名曰《本草綱目》。願乞一言,以托不朽。予開卷細玩,每藥標正名為綱,附釋名為目,正始也;次以集解、辨疑、正誤,詳其土產形狀也;次以氣味、主治、附方,著其體用也。上自墳典,下及傳奇,凡有相關,靡不備采。如入金穀之園,種色奪目;如登龍君之宮,寶藏悉陳;如對冰壺玉鑒,毛發可指數也。博而不繁,詳而有要,綜核究竟,直窺淵海。茲豈僅以醫書覯哉?實性理之精微,格物之《通典》,帝王之秘,臣民之重寶也。李君用心嘉惠何勤哉!噫,碔玉莫剖,朱紫相傾,弊也久矣。故辨專車之骨,必俟魯儒;博支機之石,必訪賣卜。予方著《州卮言》,恚博古如《丹鉛卮言》後乏人也,何幸睹茲集哉!茲集也,藏之深山石室無當,盍鍥之,以共天下後世味《太玄》如子雲者。


  林天遙雖然不懂這個世界的常識,但是對於語言這一塊,他算是無師自通的天才,所以這種對於一般人來說看起來會雲裏霧裏的字句,林天遙倒是比一般人理解的要快一點,如果他此刻看得是這些文字的完整版,他就會發現這本書叫做《本草綱目》,但是就算林天遙沒有看到書的完整的名字,林天遙也已經大概知道了這是寫得關於什麽的東西,對於羅小小那種癡迷於草藥的人來說,擁有這些書但是沒有什麽奇怪的。


  林天遙看了會,覺得無聊,林天遙因為自己的身體原因,外敷的東西對他來說沒有什麽用處,更何況這個世界的草藥見效太慢了,跟食療有的一比了,就像是對他的傷害一樣,治療效果也是微乎其微。


  今天把那本冊子看了一遍後就扔到了一旁,然後突然靈光一閃,把之前隻是看了一眼封麵就因為不感興趣扔到了一旁的書拿過來翻了一遍。


  果不其然,林天遙又在裏麵發現了一本小冊子。這本小冊子要比之前的好像有意思很多。


  林天遙饒有興致的看了下去。


  有鄉人貨梨於市,頗甘芳,價騰貴。有道士破巾絮衣丐於車前,鄉人咄之亦不去,鄉人怒,加以叱罵。道士曰:“一車數百顆,老衲止丐其一,於居士亦無大損,何怒為?”觀者勸置劣者一枚令去,鄉人執不肯。


  肆中傭保者,見喋聒不堪,遂出錢市一枚付道士。道士拜謝,謂眾曰:“出家人不解吝惜。我有佳梨,請出供客。”或曰:“既有之何不自食?”曰:“我特需此核作種。”於是掬梨啖,且盡,把核於手,解肩上镵,坎地深數寸納之,而覆以土。向市人索湯沃灌,好事者於臨路店索得沸沈,道士接浸坎上。萬目攢視,見有勾萌出,漸大;俄成樹,枝葉扶蘇;倏而花,倏而實,碩大芳馥,累累滿樹。道士乃即樹頭摘賜觀者,頃刻向盡。已,乃以镵伐樹,丁丁良久方斷。帶葉荷肩頭,從容徐步而去。


  初道士作法時,鄉人亦雜立眾中,引領注目,竟忘其業。道士既去,始顧車中,則梨已空矣,方悟適所俵散皆己物也。又細視車上一靶亡,是新鑿斷者。心大憤恨。急跡之,轉過牆隅,則斷靶棄垣下,始知所伐梨本即是物也,道士不知所在。一市粲然。


  異史氏曰:“鄉人憒憒,憨狀可掬,其見笑於市人有以哉。每見鄉中稱素豐者,良朋乞米,則怫然,且計曰:‘是數日之資也。’或勸濟一危難,飯一煢獨,則又忿然,又計曰:‘此十人五人之食也。’甚而父子兄弟較盡錙銖及至淫博迷心則頃囊不吝刀鋸臨頸則贖命不遑諸如此類正不勝道蠢爾鄉人又何足怪。”..

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