第五百七十一章再會律宗苦行僧
律宗敬業寺方丈等諸位長老，對於周易同樣非常禮遇有加，不過看著山門前迎接他的諸位律宗大佬，周易忍不住想到：“難道不穿鞋，是律宗的特點嘛？”從印宗到方丈，周易發現，律宗這些苦行僧，好似都不穿鞋！
“晚輩淩易，見過方丈大師，諸位前輩！”
“師侄客氣了，一路辛苦，裏麵請！”
進入律宗之後，周易很快就開始了先期的準備工作，讓律宗先準備好地基以及布陣的材料，而他則利用這些時間，開始拜訪諸位律宗大佬，研究律宗傳承。
周易對於律宗的傳承，一直非常好奇，通過和這些律宗大佬接觸，周易了解到，其實如今律宗的苦行僧，和最原始的苦行僧，也已經完全不同了，律宗如今的苦行方式，都是上古時期洪荒破碎之後，這麽多年以來，逐步發展而來的。
最原始的苦行僧，主要任務就是冥想修行，通過把物質生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，擺脫無盡的輪回之苦。
原始苦行僧蓬頭垢麵、衣衫襤褸，帶著象征濕婆裨的三叉杖，邊走邊吟誦古經文。苦行僧必須忍受劇烈的痛苦，如絕食、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、等等事情，來磨練自己的意誌，
不過隨著修行界的發展，原始的苦行僧已經無法再滿足佛門弟子的修煉，上古時期，地之間，先靈氣充裕，苦行僧在這樣的環境下修行，壽命悠長，通過苦行鍛煉自己的意誌，以超脫輪回，但現在如果還是按照原本的苦行方式，根本活不了多長時間。
如今的苦行僧，更多的是通過苦修的方式，來磨練自己的肉身，以求達到金身羅漢的境界。這種方式最早也是參考了巫族的修行方式，和道門體修一脈非常類似。
讓周易非常驚奇的是，佛門苦行僧，磨練肉身的方式，竟然是通過烈焰來進行的。“苦行”一詞，梵文原意為“熱”，苦行僧便把受熱作為苦行的主要手段。
據金身大成的上古大修，麵對太陽真火都不怕！
周易非常好奇，還專門觀摩了一下佛門弟子利用烈焰苦修的場麵，練氣弟子大都還是利用凡火來修煉，築基弟子一般使用靈火，弟子置身火焰之中，對抗著火焰的侵蝕，來磨練肉身。
周易也修練體之法，非常好奇，自己還心翼翼的實驗了一下，苦行僧的苦修方式，也隻有自己實驗之後，周易才感覺到苦行僧的厲害，實話周易意誌力已經夠強大了，但在麵對烈焰焚身，依然還是有些頂不住，可是那些苦行僧卻表情淡定，好似完全感覺不到疼痛！
這就非常可怕了，“佛門能夠和道門紛爭這麽多年，果然不是沒有道理啊！”
但不得不，這樣對方式來磨練肉身，進步確實飛快，周易也隻是試了試苦行僧對修行方式，便發現自己的肉身，便有了一絲的進步。甚至周易都在想，要不要自己也采取這種自虐似的方式來練體。
在了解了這些，周易便明白，律宗的修行之地，重點要放在了磨練律宗弟子的肉身上了。
之後周易便開始研究律宗的陣法傳承，律宗非常不擅長陣法之道，整個宗門根本沒有擅長陣法之道的高僧，陣法傳承，也隻是一些偏向於輔助的陣法，研究了幾，周易發現了一門，用來練體的佛火煉身陣。
佛火其實是佛門油燈香燭之火，不過沾染了一些佛性，一些香火之力，變得就不在平凡了，這樣的佛火因為其蘊含佛性，佛門弟子磨練肉身境界，非常的適合。但也因為，佛火的不平常，使用佛火修煉，疼痛難忍，哪怕苦行僧都沒有幾個能堅持下來的。
這門陣法非常適合修行之地，周易在研究了一下這門陣法之後，決定改造一下，用到律宗的修行之地上。
除了這門陣法，其他陣法就非常一般了，甚至周易都湊不夠修行之地使用的陣法，不過都是佛門弟子，雖然傳承有些不同，但大方向是相同的，律宗弟子和台宗法華寺弟子有很多相似之處，台宗的修行之地，很大程度也能用在律宗。
周易便以台宗法華寺的修行之地為基礎，改造一下，完成了律宗的修行之地。
這座修行之地，關於基礎方麵，類似對弟子佛元，心性的磨練都差不多，不過卻也重點突出了對肉體的磨練。
修行之地建設完成之後，律宗那些大佬非常的滿意，尤其是改造之後的佛火煉身陣，周易故意縮了其威力，哪怕練氣弟子，隻要意誌堅定，在修行之地中，也能頂住佛火的侵蝕。
“阿彌陀佛，師侄當真是才之人，竟然能想出這樣的辦法，建造出這樣的修行之地！”
“幾乎可以稱得上是全方位的鍛煉修士，有了修行之地，弟子們完全可以先在這裏麵苦修一段時間，再外出苦行，這樣一來，門下弟子就會安全很多了！”律宗戰鬥力強大，但其實弟子一直都是佛門八宗最少的，主要原因還是成材率太低了。
苦修的方式不僅痛苦，還非常非常危險，稍有不慎就是身死道消的結果，從練氣築基弟子，律宗就是佛門八宗之中，傷亡最大，最難修煉的宗門。
這就和巫人似的，隻有通過戰鬥才能提升自己，才能更好的修煉，但戰鬥就意味著傷亡的增加。律宗想過無數的辦法來解決此事，但都沒有太好的效果，隻要外出行腳苦修，就沒有太好的辦法，降低傷亡率。
“諸位前輩客氣了，晚輩也是運氣好！”
律宗並沒有擅長陣法的大修，不過到了元嬰期這個階段，眼見還是有的，雖然不明白，但也都知道修行之地的厲害。
“運氣也是實力的體現！師侄這可不隻是運氣好，憑著這獨一份兒的手藝，師侄未來大有可為啊，阿彌陀佛！”