第五百六十七章天台佛國法華宗
被老和尚喋喋不休的騷擾了幾時間，兩人進入了西域，一入西域，周易就感覺到了西域和東域的不同，西域完全被佛門占據，整個西域不管是修士還普通人，信仰的都是佛門。
在民間，西域和東域到是很像，有很多國家，民間普通人都被一個個大大的國家統治著，不過和東域不同的是，除了佛門宗門，西域並沒有其他宗門。
民間也都是信仰佛門，大大的國家到處都是寺廟，供奉著佛門各個佛陀菩薩，在西域哪怕是民間，佛教徒都有著很大權利，狀況到是和曾易前世的泰國很類似。
佛教是各國代代相承的傳統宗教，也是普通人的生活重心。佛教徒占了所有人的百分之九十九以上。各國寺院眾多，甚至有些可以隻要有人的地方，就有寺院。
由於各國曆代國王都護持佛教，所以佛教成為各國國教，僧侶倍受敬重，在社會各階層有很大的發言權。甚至王室儀式、國民教育及生活種種，都以佛教作為規範，而且規定男子結婚前，必須要出家，一般為一周至一個月，每清晨出外托缽、過午不食。可以佛門種種深入到了西域普通人衣食住行方方麵麵。
在西域一個身著道門裝束的出現，顯得非常突兀，周易能感覺到，自己仿佛和任何人都格格不入，好在身邊有個一看就是得道高僧的家夥，要不然周易一個人在西域，還真有些舉步維艱。
西域不管是普通人還是修士，因為佛門的關係，有著很多規矩禁忌，佛像無論大都要尊重，切勿攀爬。對僧侶應禮讓，但不要直接給錢，女性不能觸碰僧侶，如需奉送物品，應請男士代勞，或直接放在桌上。到寺廟，著裝應整齊，不要穿短褲、短裙和無袖上裝，進入主殿要脫鞋。
西域人視頭部為神聖之處，因此，不要隨便觸摸別人的頭部。不要用腳指人指物，特別是腳底不能衝著佛像，也不要用腳開門關門。給人遞東西要用右手，不應用左手。
這些禁忌涉及方方麵麵，一個不心觸犯了，可能就會被人誤會，信仰麵前五事，哪怕普通人可能也會和你拚命。
進入西域幾之後，大和尚帶著周易來到了台宗，台宗位於西域東北部，緊挨著北域，台宗控製著西域八分之一的地盤，在西域的地位，不亞於道門三清宗。
佛門宗門占據的洞福地，被他們稱之為佛國，台宗佛國規模非常大，雖比不上太清上宗大洞，但要比玄武門洞界大上很多。
不得不佛門對於周易是很長重視，元嬰大能全程互送就不了，到達台宗佛國的時候，台宗法華寺方丈，竟然親自迎接周易，這讓周易倍感壓力。
本來就是，拿人錢財替人消災的事情，結果這佛門弄得，周易都有些不好意思了。
進入台宗，佛門也沒有提起修行之地的事情，反而是設宴招待了周易，齋菜雖然素了些，不過用的都是靈菜，味道還是非常不錯的。
台宗祖庭法華寺，規模非常宏大，主要供奉龍樹菩薩為祖師。
周易當在法華宗休息了一晚之後，第二便開始了工作，先是給了法華宗列了一個單子上麵的材料都是布置陣法，以及修行之地地基的材料，這些東西需要法華寺先準備上。
而周易開始在法華寺研究起了法華寺的傳承。
那些材料，對於法華寺來都不算什麽，在了解到這些材料都是用來布置陣法以及修行之地弟子的之後，法華宗甚至準備了一些更好到材料，以求做到最好。
尤其是地基的材料，知道隻要堅硬，用其他材料也可以之後，法華寺直接使用了，本身就非常堅固到材料，這樣一來，就能省下來一個加固地基的陣法了。
讓周易自己來了解一個佛門八宗之一到傳承，給他一年時間，估計都無法做到了解，不過周易又不是要做到完全了解，他隻需要了解個大概就可以了，而且法華寺還派出了一個元嬰大能陪著他，隨他隨時問道。
幾之後，對於法華寺傳承大致有了些了解的周易，看著陪著他的的佛門大修，“大師，我已經有一些想法了，現在有個問題，我可以按照法華寺到特點，來建造修行之地，不過使用到都是道門陣法！”
“道門？不能使用我佛門陣法來布置嗎，陣法一道，我們佛門雖然比不上道門，但也不差，道門能達到的效果，我們佛門陣法應該同樣能達到。阿彌陀佛！”
周易立即道：“當然可以使用佛門陣法，不過.……恕在下才疏學淺，對於佛門陣法了解並不多，如果使用佛門陣法，就必須，貴宗門提供一些陣法了！”
周易一開始打的注意就是想要研究一下佛門陣法，不過陣法傳承也都是一個宗門的機密，尤其周易還是道門弟子，周易也怕自己貿然提出，人家不同意，便把選擇權，交給了法華寺。
佛門如果能忍受修行之地使用道門陣法，那就當周易沒，要是不能忍受，就得讓周易研究一下佛門陣法。
陪著周易的法華寺元嬰大能，也沒辦法立即作出選擇。
“阿彌陀佛，師侄稍等，帶我匯報方丈，明給師侄一個答複！”
“大師客氣了，不著急。”
佛門並沒有太過糾結，第二便帶著周易去了法華寺藏經閣陣法區域。
“師侄，這裏便是我法華寺陣道傳承，師侄盡管研究，有什麽不懂，也可以詢問我，我雖比不上師侄賦異稟，但對於陣道多少還是有些研究的。”看著法華寺的陣道傳承，老和尚對著周易道。
“多謝大師！”
其實從一開始周易就知道，這家夥是個陣法大家，法華寺派來一個陣法大家全程陪著他，目的也非常的明確，就是想要看看，能不能學到周易這一手修行之地。