第八章 格丹里

  仁波切活佛所說的危險，就來自這個古老又神秘組織。小鬍子明白了這種危險，對於一個瘋狂屠殺六指的組織來說，如果他們得知一個代代都誕生六指成員的家族的話，會是什麼後果？ 

  從古至今，就沒有多少人真正了解朝聖者和人世間，也沒有人說得清楚，為什麼朝聖者會屠殺六指和接觸末世預言的人，人世間為什麼會截然相反。 

  「除非你閉口不提，否則，朝聖者是無孔不入的。」仁波切活佛又提出了一個警告。 

  小鬍子沒有回答，他要追尋線索，尋找家族的根，查探發生在很久很久之前的事，不可能不經過詢問和探訪。如果照這樣下去的話，他遲早要進入朝聖者的視線中。但是，他的字典里沒有退縮和放棄這兩個詞。 

  他向仁波切活佛要求，能不能看一看當初發現金屬物的地方。活佛答應了，而且小鬍子能夠明顯感覺到，當仁波切活佛注視過他的左手刀疤之後，就完全把他當成一個不同尋常的來訪者，不僅僅告訴了他一些很隱秘的事，而且還摒棄了其他人，親自帶他到那個地方去。 

  那是嘎扎寺後面的一個偏殿，平時用來儲存一些東西，之前的翻修主要先考慮主體建築，所以偏殿的修整一直在拖延，到了幾年前，年久失修的偏殿突然就倒塌了一大半，這樣一來，維護性的修整就沒用了，需要徹底拆除重建。 

  接著，就有人在偏殿的地基下面發現了一個封閉的小屋子，面積不大。國家機構帶走的不僅是那塊金屬物，同時又把這個小屋子裡所有的東西全部帶走。在這些人撤走之後，偏殿被重新修建起來，不過專門留下了一個小門，直通地下的屋子。 

  仁波切活佛帶小鬍子來到這裡，進來之後，小鬍子很快就明白了這個小屋子的結構，它是用打地基的石頭向地面下修出來的，非常結實。這個長寬差不多都是五米左右的屋子完全空了。 

  「這裡，本來有一些東西，被切割掉了。」仁波切活佛指著小屋子的四面牆壁，牆壁也是地基石，國家機構的人完整的把牆壁上的石刻切割帶走。 

  仁波切活佛講述的很清楚，當時金屬物是和一塊石頭並排放著的，那塊石頭上有一些符文，嘎扎寺里沒有一個人認得這些符文，是仁波切活佛後來慢慢弄明白的，那也是古羌的記事符，符文的大致意思，是一句話。 

  末世預言長存，在預言不存在的時候，就是這個世界不存在的時候。 

  當仁波切活佛講到牆壁上的石刻時，小鬍子馬上就想到了小夾山。因為牆壁上的石刻只有唯一的一個主體內容，那就是一個長著誇張的左手和六指的人像。根據活佛的講述，石刻和小夾山土包下面拖出的石像，完全一樣。 

  唯一不同的是，兩個出土金屬物的地方環境差異很大，嘎扎寺的金屬物在出現之後沒有發生任何意外，安安靜靜的出現，又被安安靜靜的帶走。其實到了現在，小屋子已經沒有什麼勘察價值，國家機構的人不把所有能挖掘的東西全都挖掘出來，是不會撤走的。 

  小鬍子已經知道，金屬物，六指石像，還有末世預言的記事符，都在同一個地方被發現，它們之間可能有什麼不為人知的關係。 

  「仁波切活佛，末世預言的具體內容，已經沒有人知道了嗎？」 

  「察那多大師是最後一個了解末世預言的人，他不可能把預言的內容記錄在什麼物品上，只可能裝在自己的腦子裡。」 

  「預言斷絕了。」 

  「不。」仁波切活佛輕輕的搖頭：「幾天之前，我有兩個預感，第一個預感，就是很快會有一個特殊的不速之客來嘎扎寺，你果然來了。」 

  對於仁波切活佛的這個預感，小鬍子並不意外，因為他和格桑梅朵在求見活佛的時候非常順利，現在回想一下，當時的情景好像並不是自己來求見活佛，而是活佛在等他。 

  「活佛的第二個預感，和預言有關？」 

  「你知道嗎，末世預言不會斷絕，它仍然會流傳下來。」 

  「我知道。」小鬍子想了想，說：「伏藏。」 

  神秘藏區的教徒和藏人都百分百的確信，任何珍貴的經錄典籍絕不會永遠斷絕，儘管這些東西會隨著當時所發生的天災**而暫時消失，但那也只是暫時而已，總有一天會傳承到覺醒者的腦海里。 

  末世預言不是佛教的經典，但仁波切活佛覺得，它至少在西藏的歷史長河中暫時的消失了好多次，每一次都好像消失的無比徹底。然而事實證明，它依然傳承下來，那種傳承方式，很可能就是伏藏。 

  包括半生都沒有離開過嘎扎寺的察那多，他的信仰如果被終止改變，那麼唯一的解釋，就是他是末世預言伏藏的覺醒者。 

  「我的第二個預感，就是末世預言的伏藏。」仁波切活佛鄭重的說道：「接受伏藏的人，將要覺醒。」 

  小鬍子的表情沒有變化，但心臟彷彿瞬間就停止了一下跳動，仁波切活佛當著他的面說出末世預言伏藏的覺醒者，難道是活佛預感到了更多的東西？甚或說，那個覺醒者會是自己？ 

  「放下你心中的不安。」仁波切活佛用一種寬慰般的語氣說道：「我覺得，覺醒者不會是你。」 

  「他會在什麼時候覺醒？」 

  「我不知道，預感只告訴我了這些。」 

  「仁波切活佛，可以告訴我，察那多大師身亡的具體位置嗎？」 

  「你已經停止不下來了。」仁波切活佛說：「他身亡的地方，找不到任何東西。告訴我，你要做那個禍亂降臨之前第一個捲入其中的人嗎？」 

  「我想知道一些事情。」 

  「忠告給你，那條路就在你的腳下，一切由你。」 

  察那多的屍體被找到的時候，仁波切活佛已經以轉世尊者的身份進入了嘎扎寺，他了解很多，把當時的具體情況原本複述給了小鬍子。 

  與仁波切活佛的交流到此中止了，從始至終，活佛沒有問小鬍子任何一句關於他來歷的話，也沒有詢問他的任何動機。仁波切活佛就像一個無私的給予者，把自己能說的全部說出來。 

  這次造訪不能說沒有收穫，但收穫甚微，除了知道兩個隱世的朝聖者與人世間之外，在出土金屬物的小屋內沒有任何發現。至於仁波切活佛對於末世預言伏藏的預感，直接可以忽略，即便他的預感是真的，末世預言伏藏會降臨，但誰能知道它會在何時降臨，降臨到那個人的身上？ 

  當小鬍子走出嘎扎寺的時候，隱約聽到仁波切活佛在寺廟的台階上用藏語輕吟了一段話，他不知道這段話的意思，一直走出去很遠，格桑梅朵才問他，和仁波切活佛談了些什麼。 

  「沒什麼。」 

  「仁波切活佛剛才說，災難降臨的時候，只有掙扎與等待，一個人的肩膀，扛不起將要崩塌的世界，這是什麼意思？」 

  「沒有什麼。」小鬍子不想和格桑梅朵再談論這些，他在距離車子還有二三十米的地方問道：「格丹里山在那裡，你知道嗎？」 

  「格丹里山？知道，那裡非常遠。」說著，格桑梅朵就壓著眼角做了個有點誇張的驚訝的表情，試探著問：「哥們兒，你不會是想到格丹里去吧？」 

  「那裡有人住嗎？」 

  「誰會在那個地方住？海拔很高，格丹里的周圍是一片雪山群。哥們兒，回答我的問題啊，你想到格丹里去？」 

  小鬍子沒有立即回答格桑梅朵，一邊慢慢的走，一邊慢慢的想。其實在剛才和仁波切活佛提及察那多的時候，他已經有了一個判斷，察那多離開嘎扎寺，在四處行走，不可能是單純為了宣揚那個什麼異端觀點，因為他之前本身就是個佛教徒，知道改變一個教徒的信仰是多困難的事。他四處行走，可能是為了尋找什麼。 

  等到格桑梅朵說了格丹里那邊的情況后，小鬍子更加確定了自己的判斷，如果不是為了尋找什麼，沒有人會涉足那樣荒蕪且苦寒的地方。 

  「察那多，在尋找什麼？」 

  在很短的時間裡，小鬍子幾乎就把所有可能的情況分析出來了，察那多如果真如仁波切活佛所說，接受過關於末世預言的伏藏，那麼他想要尋找的，一定就是很重要的東西。察那多顯然已經知道了自己的目的地，所以一路朝著格丹里走去，他身亡時，有可能距離目的地已經很近，但也有可能還很遠。這些不由人掌控，即便趕到格丹里去，也要碰運氣，只有運氣好，才會有所發現。 

  車子行駛出去很遠的時候，身後的嘎扎寺中，彷彿傳出一陣虛無縹緲的鐘聲，小鬍子回頭從車窗望過去，似乎還能看到仁波切活佛枯瘦矮小的身影。 

  「到格丹里去。」小鬍子收回目光時，已經打定了主意。 

  他有一種如仁波切活佛一般自信的預感，那片廣闊浩大的雪山群中，一定隱藏著昔年察那多想要尋找的東西。