第八百四十六章 惡搞和嚴謹
「但你的解說太黑暗了，這讓以後的孩子們怎麼讀這些名著？上次你批判三國演義，給周瑜和曹操翻案就不說了，這次拿西遊記下手就太黑心了」周教授他們也批判道。
「我倒覺得十七說的沒錯，西遊記本來就內涵豐富，各種解讀各有差異，但還沒有紅學那麼複雜，十七這麼一攪和，對研究西遊記的熱度提高倒是有幫助」饒清逸大師到底是心胸開闊，從另類的角度誇讚陳天星。
「是啊，十七的解讀很有深度，比電影里的惡搞好多了，就是你給他安排了戀人不說，還是三角戀，比那個生活秀還狗血」查天庸教授支持陳天星但也提出批評。
「咱們是做學問的，惡搞的那就不說了，你十七是在深度解讀，但你也要嚴謹一點啊？孫悟空談戀愛？豬八戒還是深情王子，白馬是小龍女還暗戀唐僧？你究竟想哪樣啊？」顧教授痛心疾首。
「我這是把取經四人組給人性化啊？哦，他們是妖精，但也有七情六慾不是？咱先不說別的，你們說豬八戒和嫦娥，我的悟空傳裡面叫阿月，就是想避免來個三角戀，嫦娥可是后羿的老婆，讓他當第三者就更狗血，哦，豬血了」陳天星解釋道。
「你寫豬八戒的情事我懶得說，你把一個石猴寫成渣男是何道理？」周教授他們也指責道。
「咱們先說豬八戒跟嫦娥啊？人人都認為那是豬八戒好色，自不量力追求美女，是高攀了；其實你們想想，嫦娥是什麼地位？那就是一個凡身成仙的低階神女，在天宮中也就是一個舞女的角色，最多是個表演藝術家，能有多高地位？比什麼三公主七公主他們的地位低多了，七仙女收她做婢女都丟了身份；豬八戒是什麼身份？天河水軍的天蓬元帥，在天宮裡手握重兵的御林軍大頭目，玉帝的頭號親信，就連托塔天王和二郎神都是不帶兵的，他們倆只有家將，有事就徵召他們，給他們配兵，打完了就遣散回家；你們說天蓬元帥的地位高不高？就想一個都護府的大都護，他們去追一個卡拉ok廳的領班，你們說誰高攀誰？」陳天星先把水給攪渾了。
一眾教授無語看著他，想反駁卻找不到證據。
「你也不能把一個美猴王說成好色之徒吧？嚴謹和惡搞你要有個度」有人強詞奪理。
「咱們再說孫悟空，他好不好色？先說他的身份吧，石猴出身，字型大小齊天大聖美猴王，但那是猴中的王子，西遊記里寫他身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏雲鞋皆相稱。一雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。尖嘴咨牙弼馬溫，心高要做齊天聖。怪眼硬耳咨牙尖嘴，美到哪兒去？說他美是說他的盔甲美好不好？說好聽點，就是有氣質的一隻猴子」陳天星繼續辯駁。
「至於說他好色，那我就請教各位，西遊記裡面有幾個地方寫他說早不幹那事了」
「一次是烏雞國王在井裡窩了三年需要起死回生，悟空縱筋斗雲只入南天門裡，不謁靈霄殿不上鬥牛宮，一路雲光徑來三十三天離恨天兜率宮中。才入門，只見太上老君正坐在丹房中與眾仙童執芭蕉扇搧火煉丹。他見行者來時，即吩咐看丹的童兒各要仔細，偷丹的賊又來也。行者作禮笑道，老官兒，這等沒搭撒。防備我怎的？我如今不幹那樣事了。這句話好解釋，是說他不偷仙丹了」
「還有一次是唐僧被紅孩兒抓到火雲洞，悟空沒辦法來到普陀山求觀音出手降魔，觀音裝了滿滿一瓶五湖四海水，悟空拿不動，菩薩走上前將右手輕輕的提起凈瓶托在左手掌上道，悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去，你卻拿不動。待要著善財龍女與你同去，你卻又不是好心，專一隻會騙人。你見我這龍女貌美，凈瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你。行者道，可憐，菩薩這等多心，我弟子自秉沙門，一向不幹那樣事了。悟空這裡說的那樣事是啥事呢？」
「孫悟空管花果山的猴子有時候叫小的們，有時候又叫孩兒們？他是不是有後代？既然有後代那他就不是純陽之身，書上還有描寫，孫悟空變成牛魔王的模樣去騙芭蕉扇，跟鐵扇公主溫存，連內衣都解開了，還呆了不少時日，你們說他們孤男寡女的有沒有做點別的？」
陳天星越說越不像話了，但把幾個老學究老教授們給問啞巴了。
「我說你看西遊記怎麼盡研究這些情節？你該找個女朋友了」顧教授鬱悶的抱怨。
「那我跟你說點深刻的，孫悟空是道教還是修行者？豬八戒是天蓬元帥，沙和尚是捲簾大將，他們在天宮的道教系統里都有官職，自然是道家的，一個正宗佛家的唐玄奘帶兩個半道家的人去取經？你們說怪不怪？還有龍馬那是龍宮的太子，也是道家的；咱們再說一個重要人物，太上老君，這個人物跟玉皇大帝比，在道家系統里誰的地位更高？吳承恩是明朝人，明朝的朱元璋是和尚出身，但他對佛家可不友好，他的子孫里對道家的長生不老更熱衷，吳承恩會不知道太上老君比玉皇大帝的地位更尊崇？他為什麼把這麼一個重要任務寫的那麼狼狽不堪？還有，孫悟空是妖精不錯，他的的師傅菩提老祖，有人說那是如來的大弟子，應該是佛家人物，他給孫悟空取名字也是按佛家的習慣給取的；但他確是道家打扮，道家的法術，儒家的行事做派，很得中庸之道的精髓，這個佛道儒三教合一的人物教出孫悟空這麼一個徒弟，還不讓他報自己的名號，究竟為何？」陳天星就跟他們討論帶帶你深刻的東西。
「所以你在悟空傳里就解釋這是一段陰謀，一場賭局？」饒清逸替他總結。
「我就那麼一說，我也不知道，我雖然是修行者，但我們雍仲苯教信奉的是自然神，沒有這麼多嚴苛的體系，這些體系都是帶有人性化的，說到底，天庭和靈山的體系就是人間的朝廷和宗教體系映射」陳天星不願意背鍋。
「你把個悟空傳寫的熱血沸騰，臆造一個賭局來解讀西遊，卻並不是你本心想宣講的教義，你這就是胡攪蠻纏是吧？」饒清逸分析陳天星的寫作意圖。
「我就是根據現在青少年的心裡寫了一個悲情的反抗英雄，誰愛解讀成什麼樣子都隨他去」陳天星不以為然。
「你的這本書還要出版的，我怕到時候罵你的人不少」顧教授就提醒道。