第七百六十五章 邀請到大師

  「呃，好吧，沒有樂器也沒有伴奏帶，我清唱兩句，請指教」陳天星看顧教授他們殷切的目光只好賣藝了。


  一首萬物生清唱起來，倒真是有原始的風味。


  饒大師閉目縮在大班椅上，雙手五指相抵，聽得搖頭晃腦。


  等陳天星停下來，饒大師睜開眼問兩位金教授「你們覺得如何？」


  查天庸笑道「聽好聽的，有股唐古拉雪山的味道，不過我可聽不懂唱詞」


  「他一個發音都沒錯，我到現在念著百字明咒都會錯幾個音節，這個娃娃確實是精通梵文，比我強」饒大師繼續讚揚陳天星。


  「老爺子，你這是給我拉仇恨呢？我比您強？讓人聽了肯定只會笑話我」陳天星賣萌起來。


  「哈哈，別理他們，有興趣來港都中文大學來當講師不？」饒清逸大師卻出人意料的邀請道。


  「我才是高中生呢？」陳天星也有些懵，這個港都中文大學可是亞洲數一數二的大學，比華清和北大都牛，邀請自己來當講師？

  「你才高中生？他們叫你十七是吧？多大了？」饒大師問道。


  「明天我就十八了」陳天星就回答道。


  「十八歲啊？我十八歲在整理潮州藝文志，你十八歲已經能讀寫古文字，會梵文，來當個講師足夠了，當然你要來做學生也沒問題，我給你發邀請函」饒大師回憶道，對這麼個少年妖孽並無多大驚奇，因為他十七八時也被人換做天才。


  「我還是不來了，故土難離，呃，我主要是怕楚州大學的人到港都來追殺我」陳天星看顧教授他們搖頭像撥浪鼓，只好直接拒絕。


  「這樣啊？那我們就做朋友，我前幾年研究了一下梵文，但沒有深入，我這兒有本早年自己翻譯的書，你幫忙指正一下」饒大師是真的沒吧這個少年當後輩看了。


  「饒大師這是捧殺晚輩啊？我一個小子，能指正您的大作？這次你去楚州我可要好好的像您請教一下」陳天星不接書。


  「你這娃娃倒是過於小心了，做學問在意別人怎麼想怎麼看做什麼？」饒大師倒是教育起來。


  「呵呵，我可只是個玩家，這些學問什麼的我只是想著了解一下，讓我靜下心來研究可就難了，我了解但這些只是為了裝門麵糊弄人的」陳天星就實話實說了。


  饒大師也是愕然，隨即笑道「你這個年紀倒是定不下心來，也罷，等你玩夠了，就知道書中自有顏如玉了」


  「呃，我現在就知道書中自有黃金屋，多讀書總能忽悠到人，然後賺錢就稍微容易點；比如這次這個郭店一號墓我就杜撰了個主人是屈原的說法，還附會了幾個似是而非的證據，這樣可以為郭店楚墓弄點名頭，從而多弄點資金」陳天星見話題越跑越遠，就強硬拉回。


  饒大師好奇問他編撰了什麼理由。


  陳天星就說起太子之師的雕漆杯，還有兩根鳩杖，從墓主遺體的擺放符合溺水的特徵，還有太一之水符合屈原九歌的神話體系，墓主人融匯道家和儒家學說，頗有稷下學派的風骨，而屈原與稷下學派頗有淵源。


  饒大師聽的倒是認真，時不時問兩句，一老一少談笑風生，把其他人都當做透明了。


  「你這娃娃也不算編撰，而且你的眼光真是毒辣，這幾個理由還真是讓人難以辯駁，我也得到楚州去看看，好好找幾個理由來反駁你，駁不倒你我請你吃飯，駁倒了你你請我吃飯」饒大師最後還童心大發，與陳天星打起賭來。


  「五個理由您駁倒三個就算我輸」陳天星自信滿滿，反正輸了不就是一餐飯嗎？饒大師去楚州自己招待幾餐不是應有和榮幸之事？

  「一言為定，你們兩個金教授還有顧教授陳教授作證啊？為了吃這個娃娃的一頓飯，我還真的認真研究一下你們的這個楚簡」饒大師還找證人。


  「兩位金教授可有空暇？我們楚州可是竭誠邀請各方大師前往楚州論劍」陳天星想著人越多越熱鬧越好吧？

  「嗯，我看你們這謄錄的竹簡文獻很有新意，裡面許多思想顛覆了我們對戰國儒道文化關係的認知，我明天要回趟台島，我會邀請一眾同道到楚州去觀摩」金搖基就說道並自動請纓。


  「如此有趣的盛事，我倒是想去看看」查天庸也興緻勃勃。


  顧教授他們早已經喜不自勝了，能請到饒大師就是圓滿完成任務，這兩位金教授那是意外之喜。


  金搖基教授在台島當過大學校長，至交當然不少，人越多到楚州自然影響越大。


  查天庸這個金庸金教授可不僅僅是寫武俠小說的，旗下明報那可是港都頗有影響的大報，查教授去了楚州，明報肯定會有反應的，說不定明報以後還能成為宣傳楚文化的一個陣地。


  「你剛才說你是唐古拉無邊寺的修行者，你修行的是什麼？」饒清逸大師繼續拉陳天星聊天。


  「我們修行的是大圓滿」陳天星想想說道。


  「那你們是大乘修行者咯？」饒清逸點頭。


  「也不算吧，我們是原始苯教的，我們修的也是心性，大圓滿法主要講見自己的本心，就是心的本性。由於我們凡夫的心，從無始以來被俱生無明所遮蔽，被煩惱擾亂、痛苦折磨，所以才見不到自心。按照大圓滿的法來講：輪迴、涅槃、外面的世界、一切眾生等萬事萬物都是心的現象，輪迴和涅槃、生和死、佛和眾生就在心中。」陳天星就簡單解釋一下。


  「原始苯教？是唐古拉古修行者教派嗎？」饒清逸想想居然沒有聽說過這個名詞，便不恥下問。


  「是的，我們是最古老的唐古拉修行者教派，古象雄修行法和天竺修行法是我們苯教的分支」陳天星很自豪的說道。


  「呃，象雄修行是什麼意思？天竺修行者源於你們苯教？那華夏的修行法豈不是你們的再傳者？」這回查天庸也不淡定了。


  「可以這麼說，象雄就是大鵬的意思，天竺和華夏修行者經典中有大鵬金翅鳥的說法，就是源於此」陳天星點頭。


  「怎麼你們這個苯教世上從無聽聞？雪山城的大修行者宮也不敢說天竺是他們的分支啊？」金搖基也覺得有些匪夷所思。


  「我還可以說中亞和東北亞還有美洲印第安部落的古天竺教，耆那教，薩滿教也與我們有千絲萬縷的聯繫，你們信嗎？」陳天星繼續語出驚人。


  「你不會是像說著楚簡是屈原的手筆，讓我們幫忙找源頭吧？」饒清逸大師卻笑著說。


  「這個可不是我臆造的，我們有唐古拉本地文化，有一百七十八部象雄大藏經，包括《律》74部，《經》70部，《續》26部，《庫》8部；雖然名字叫經，但《象雄大藏經》並非單純的宗教經典，而是一部涵蓋了哲學、天文、地理、醫學、藝術、建築等領域的全景式反映象雄文明的百科全書，有著豐富的歷史文化價值?」