第446章 直口說孔，毒舌談孟（上）
就在書樓前的草坪上，百來名書生兩人一竹席，坐在草地上聞著青草芬芳，麵前地上擺著紙筆硯墨，朝著大堂方向。好巧，人人能看到大堂正中掛著孔子立像……
貴賓於前排半膝高的蒲團上坐了，身前茶幾上有茶水點心，侍女來回穿梭添水換茶。
王吤起身麵向至聖先師孔聖掛像一揖，轉身看著觀眾安靜下來。
他先讚頌一翻書院的光輝曆史，人文薈萃的蜀中名樓，給貧寒學子送學，為天地立心……
學子們齊聲稱善。金榮等觀禮貴賓也頻頻點頭，馬振德更是大聲喝彩，也不知道他左顧右盼扭頭晃腦袋的，出這個風頭幹什麽。
主持人講畢，請馬振德致辭。府尹大人大約五十多年紀，臉圓腿短，毛禿牙黃。此人在進士堆裏算是比較搶眼的，政績、資曆、背景、派係中地位都算上上等。落在天府之國做個太平知府，四平八穩之餘雖然進取不足，好在蜀王不鬧騰，四川風調雨順，土司歸流官進展順利，除了黑道猖獗其他沒毛病。年年評分都在甲中，算是名臣。
作為進士出身的地方官，長篇大論自然張嘴即來，從倉頡講到蔡倫，從金石講到書畫，從李白入蜀講到蘇軾出川，本朝人物也一個不漏地吹噓一遍，甚至金榮大汗也撈了一個“語出驚人，善思”的表揚。
下麵刀槍棍棒準備完備的書生名士們居然麵帶微笑頗頗點頭，一副深得我心的模樣。
這幫子人的虛偽作派不就是儒生的標配嘛：道德其表、噬血其裏，吃人不吐骨頭，殺人不見凶相。金榮心頭鍾鼓聲大作，鬥誌昂揚，鮮血開始沸騰。
求魯迅爺爺保佑……哦，忘了魯迅的爺爺還沒出生呢。
穩如泰山、勝券在握的書生們投入地聽完長官的演講，旁邊的學政和縣官等當地領導高聲稱善，緊緊地團結在領導周圍。
馬振德過完嘴癮，日頭西斜，都要天黑了。
要招待百來個書生不算難，算上金榮一行二三十人，縣裏安排了食宿。
宗師們經常參加這種社交活動，說說場麵話，捧捧聞人名流，嫁個徒弟給官場人，娶個豪強女兒做弟妹或者嫂子，都很擅長打造關係網和權力生態。今天的文會到目前為止算是比較平穩，大概明日將比較刺激。
曆來網絡穿越小說寫到文會，主人公當仁不讓地照抄李白杜甫，借鑒蘇軾辛棄疾，挪用納蘭曹雪芹，連毛教員的詩詞也逃不過被宣傳到異界的幸運。然後文抄公們厚著臉皮享受萬眾矚目，名垂異界，一副“你們沒文化少見識，我能怎麽辦？”的欠揍表情。
金榮的石頭記怕是沒這麽幸運了，你得自己打。不會？那就死吧。
桃葉聽不大懂哲學，悶得要命，好在孩子們吃了就睡，最多在書院山下亂跑，也不鬧心。最慘是金小小，認真聽講，還拿著金榮指導下特製的鉛筆在白紙薄上做筆記。桃葉眼睛瞟過去，一字不識，也不曉得小小的鬼畫符是哪裏來的。
胡氏本不想來，實在是拗不過賈琮攛掇。賈琮知道金榮可能會舌戰群儒，說到吵架，胡氏自謙說天下第二，不曉得有沒有人敢稱第一。金榮如果被圍攻，或許胡氏能支兩招？
和讀書人放對？除了幹過賈瑞一場，胡氏並無第二次實踐。她由托婭和張炣護法，坐在水焉身側，靜靜地聽王吤、馬振德們演講，忽然生出天下讀書人不過如此的感覺：做作，務虛，見識淺，立意低，還特囉嗦——雖談不上蠢，不聰明是肯定的了。
她忽然不怎麽替兒子擔心了……好像兒子吵架也沒輸過。
第二日天氣不錯，張蓁坐著滑杆也趕了來助威。這是他歸金榮後第一次公開露麵，氣色似乎還不錯。金榮埋怨他不顧惜身體，張嗩呐笑道：“雖然我兩條腿都斷了，”他看了看，其實還有一條在，隻是沒個屁用了，接上話道：“替你鼓瑟吹笙還是做得到的。”
金榮隻好命蔣弘好好照看張蓁，蔣弘道：“如果大汗要輸了，咱們就吹嗩呐攪他個天翻地覆。”逗得張蓁開懷大笑。
不知怎的，今天書生們個個麵帶殺氣，不再似昨日般客氣文雅。金榮一行走來，無人上前打招呼，涇渭分明敵我不兩立的架勢讓胡氏桃葉不寒而栗，連水焉都嚴肅了許多，摩拳擦掌——她也曾飽讀經書，也是有點戰鬥力的。
宗師們抱著看好戲的態度，極放鬆地散坐在邊緣地帶，表示不摻和。嬌音明媚的目光在人群裏飄忽遊移，也不知是在看什麽。不得不說，四川水土真養人——長得好看的書生數量龐大，個個氣質優雅，除了個頭不高，作派舉止很是討喜。
馬振德坐在正中間，王吤在場中緩行，拍打這個，拱手那個，終於感覺人到齊了，才重新站到孔子立像前，先跪拜伏身。所有的書生們也深禮叩拜孔子，金榮也不例外，不出所料，一個諷刺的聲音傳來：“金榮大汗要拉下孔聖自己登上神壇，怎麽也向孔聖人行禮？莫非是悔改了？”
就這？小鑽風水平。
金榮起身，冷笑道：“子不語怪力亂神！左傳雲：國將興，聽於民；將亡，聽於神。將孔夫子推上神壇者，是何居心？”
咦？你對孔聖人大不敬，還有理了？
有人道：“太史公有“高山仰止，景行行止。”之語形容孔聖，又講天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣!你對孔子不敬，就是與天下人為敵。”
金榮笑道：“晏嬰說儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；遊說乞貸，不可以為國。聽君一言，果然盡是做些表麵文章，貪好虛名輩，信矣。”這是要將儒門和天下人剝離開來。
有人道：“孔夫子德侔天地，道貫古今，如何不能稱聖？”
金榮笑道：“且不說聖是不是神，我來問你，老子說失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。你們堆積禮儀繁複瑣碎，意圖何在？莫非是掩飾想要作亂之心？”
“一派胡言！”有人嗬斥，“上德不德，是以有德。孔夫子之德正在於其自謙克己，其禮在於君君，臣臣，父父，子子。你莫非想做個無父無君之輩？”
金榮驚訝道：“君不君臣不臣之事常見於史，禮既不能止春秋戰國之戰，也未能解六國滅於暴秦之危。至於孔子之德，少正卯或者並不這麽想。不教而誅，以其心可誅而誅之，天下無噍類矣。”
這是個死結。濫殺無辜是皇帝特權，想殺就殺，大臣們攔不住。孔子莫名其妙殺了無惡行、無首告的卯，其威簡直可比皇帝——但是你不是皇帝！殺卯就是霸權，其貪權之嘴臉可比蔡京、徐階。
有人道：“卯未必有其人其事。”你的臉皮有多厚！
金榮道：“後世之朱熹、蘇軾、呂惠卿皆曾被類比為卯，險些被誅。你睜眼說瞎話！再說史記所載，齊魯會於夾穀，因齊樂工奏夷狄音樂，孔子質問之，逼令斷樂人手足，其忍若此，此合天理乎？或出於孔夫子本人之權欲乎？”
這是草菅人命。
有人道：“外交無小事，以砍掉樂工舞者手足來勸勉國君，做得很對。”
金榮：“所以在你們看來，為達目的可以不擇手段嘍？子曰，予所否者，天厭之。他能代天？”
不擇手段一詞出自魯迅，二次元人應該沒有聽說過，但是……
“子產說：天道遠，人道邇，非所及也。王充雲：人不曉天所為，天安能知人所行。氣若雲煙，安能聽人辭？禮與理全在一心，王陽明說，心外無物、心外無理，此為己之道也。”
喵嗚，對方超綱了！